Teks -- Kidung Agung 5:14 (TB)

5:14 Tangannya bundaran emas, berhiaskan permata Tarsis, tubuhnya ukiran dari gading, bertabur batu nilam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kid 5:14 - BATU NILAM.

Nas : Kid 5:14

Batu nilam adalah permata yang berwarna biru langit yang indah.

Jerusalem: Kid 5:2--6:3

Bagian ini menjadi syair yang keempat. Tampil sebagai pelaku: mempelai perempuan Kid 5:2-8; iringan Kid 5:9 mempelai perempuan, Kid 5:10-16; iringan Kid 6:1 mempelai perempuan, Kid 6:2-3.

Jerusalem: Kid 5:10-16

Mengenai jenis sastera puji-pujian ini bdk Kid 4:1+. Ada yang menafsirkannya sebagai alegori bait Allah, khususnya berdasarkan Kid 5:11,14-15. Tetapi apa yang digambarkan kiranya bukannya bait Allah, tetapi sebuah patung yang terbuat dari emas dan gading. Patung-patung semacam itu memang sering dibuat di kawasan timur dan Yunani-Romawi dahulu. Ini agaknya dipakai daya khayal penyair untuk memujikan keelokan laki-laki sebagai dicita-citakan: perawakan tinggi, rambut lebat yang mengombak, warna kulit yang menarik dan roman muka yang tampak. Bdk apa yang dikatakan tentang Saul, 1Sa 9:2; 10:23-24, Daud, 1Sa 16:12 dan Absalom, 2Sa 14:25-26. Jenis sastera semacam ini gemar akan bahasa penghebat dan berlebih-lebihan; bdk apa yang dikatakan tentang imam besar Simon, Sir 50:5-12

Ende: Kid 5:2--6:3

Israil sudah pulang, tetapi sebagian sadja murni dan bersih (berdjaga), pada hal jang lain lalai dan lemah (tidur). Ia dikundjungi oleh Tuhan jang mau memberi berkahNja (embun, rintikan)(Kid 5:2). Tetapi Israil lalai untuk menerimanja (Kid 5:3). Allah mendesak, lalu Israil mau menjambutNja (Kid 5:4-5). Namun sudah terlambat. Sekarang Tuhanlah jang tidak sedia lagi sebagai hukuman untuk kelalaian tadi dan Ia meninggalkan umatNja lagi, jang pertjuma mentjariNja (Kid 5:6). Israil masuk lagi kedalam kesesakan dan disiksa oleh pegawai² asing di Jerusjalem (peronda)(Kid 5:7). Namun sekarang ia sangat ingin akan Allah dan mentjintaiNja dengan hangat (Kid 5:8). Atas pertanjaan² puteri Jerusjalem (Kid 5:9)ia melukiskan gambar mempelainja dan dalam lukisan ini ia terus ingat akan Bait Allah di Jerusjalem (Kid 5:10-16). Achirnja persatuan di Palestina (taman), jang ditjari itu, akan terdjadi djuga dan dibajangkan se-akan² sudah djadi (Kid 6:1-3).

Ref. Silang FULL: Kid 5:14 - batu nilam

· batu nilam: Ayub 28:6; [Lihat FULL. Ayub 28:6]

Defender (ID): Kid 5:14 - Tangannya

Tangannya memberkati anak-anak kecil dan menyembuhkan orang-orang sakit, tetapi kemudian tangan itu dipaku dengan paku yang kejam ke salib. Di tangan-Nya yang memerintah, Dia akan memegang tujuh bintang yang mewakili para malaikat yang menjaga dan membimbing semua gereja-Nya.

Defender (ID): Kid 5:14 - perutnya

"Tubuh"nya (lebih baik daripada "perut") begitu terluka dan dipukuli sehingga "wujudnya" terdistorsi "lebih daripada anak-anak manusia" (Isa 52:14). Namun Dia "memikul dosa kita dalam tubuh-Nya sendiri di kayu" (1Pe 2:24), dan sekarang Dia memiliki "tubuh yang mulia" (Phi 3:21).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 5:14 - Tangannya seperti cincin emas, dihiasi dengan beryl // perutnya seperti gading cerah, dilapisi dengan safir

Tangannya seperti cincin emas, dihiasi dengan beryl,.... Beryl disebut dengan sangat tepat, karena biasanya dikenakan di jari ^z. Ini adalah salah satu batu permata di baju baju imam besar, yang merupakan tipe Kristus, Kel 28:20; salah satu fondasi mutiara di Yerusalem Baru, Why 21:20; penampilan roda dalam visi Yehezkiel serupa dengan itu, Yeze 1:16; tubuh orang yang mulia, yang dilihat oleh Daniel, dikatakan seperti itu, Dan 10:6; jadi tidak heran jika tangan Kristus dibandingkan dengan cincin emas yang dihiasi dengan batu ini. Kata "tarshish", yang di sini diterjemahkan sebagai "beryl", terkadang digunakan untuk "laut"; para naturalis ^a memberi tahu kita, bahwa beryl yang terbaik adalah yang paling mirip dengan warna laut; jadi ketiga Targum, pada Kel 28:20; menyebutnya כרום ימא, dari warna lautnya; dan beberapa versi menyebutnya di sini, "beryl berwarna laut" ^b. Beberapa berpendapat bahwa yang dimaksud adalah chrysolite, begitu disebut dari Tarshish, sebuah kota di laut India, dari mana ia diambil, 1Raj 10:22; yang merupakan batu berharga, berwarna emas. Yang lain menganggapnya sebagai "hyacinth", atau "jacinth", yang berwarna ungu atau violet. Cocceius berpendapat bahwa "sardonyx" yang dimaksud, sebuah komposisi dari batu "sardius" dan "onyx"; dan berwarna putih dan kemerahan, yang sangat mirip dengan kuku tangan manusia; yang biasanya dipasang dalam cincin yang dikenakan di tangan; dan tangan yang dihiasi dengan cincin yang diatur dengan sardonyx, oleh Martial disebut "sardonychata manus" ^c. Kini tangan Kristus, yang merupakan alat tindakan, dapat dibandingkan dengan "cincin emas", dihiasi dengan salah satu atau batu lainnya; karena berbagai karyanya dalam alam, providensia, dan anugerah; dan karena nilai dan kekayaan mereka; serta karena kesempurnaan dan kelengkapannya; bentuk melingkar dianggap yang paling sempurna: dan tidak pernah tangan Kristus muncul seperti yang digambarkan, dan terlihat lebih indah dan menawan, daripada ketika Dia dilihat sedang menggenggam, memegang, dan mempertahankan umat-Nya dalam tangan-Nya, dari mana mereka tidak akan pernah dicabut; dan yang dianggap sebagai banyak cincin emas, permata, mutiara, dan kisah-kisah berharga, dalam penilaian-Nya; serta sebagai memegang bintang-bintang yang cemerlang, para pelayan firman, di sana, yang bersinar dalam karunia dan anugerah mereka, seperti begitu banyak permata di sana: dan secara khusus ini mungkin menggambarkan kemurahan hati dan kebesaran Kristus, dalam distribusi anugerah dan karunia-Nya kepada umat-Nya, sedemikian bebas dan murah hati, sedemikian besar dan banyak, dan sedemikian bijaksana dan setia, seperti yang Dia lakukan; dan pemandangan yang indah ini, untuk mata iman, melihat Dia dengan tangan penuh dengan anugerah, dan hati yang siap untuk membagikannya;

Perutnya seperti gading cerah, dilapisi dengan safir: yang dipahami oleh sebagian besar penerjemah kuno sebagai sifat manusia Kristus, yang digambarkan oleh salah satu bagiannya, karena kerapuhan dan kelemahannya sendiri; dan dibandingkan dengan gading cerah, sebagian karena keteguhan dan konsistensinya dalam penderitaan, dan sebagian karena kemurnian, kesucian, dan ketidaksalahannya; dan dikatakan "dilapisi dengan safir", karena pengangkatannya dan kemuliaannya di sebelah kanan Allah. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "perutnya seperti gading cerah", &c. ^d; seperti dalam Kidung 5:4; dan dapat mengekspresikan kasih, anugerah, belas kasihan, cinta, dan perhatian Kristus kepada umat manusia; dibandingkan dengan "gading", atau gigi gajah, karena keunggulannya, kasih Kristus lebih baik daripada hidup itu sendiri; dan untuk kemurnian dan ketulusan, tidak ada kepalsuan di dalamnya; dan untuk keteguhan, konsistensi, dan keberlangsungannya, dari kekekalan hingga kekekalan, tanpa perubahan atau variasi; dan untuk lapisan atau enamel "safir", karena kekayaan, nilai, dan harganya, lebih baik daripada semua batu permata yang berharga, atau yang dapat diinginkan. Beberapa penerjemah berpendapat, bahwa tidak ada bagian dari tubuh, perut atau usus, yang dimaksud di sini, melainkan lebih kepada beberapa penutupannya; karena tampaknya tidak begitu cocok dengan aturan kesopanan, atau konsisten dengan kesopanan mempelai, untuk menggambarkan kekasihnya oleh bagian-bagian tersebut kepada putri-putri Yerusalem; juga tidak dengan maksud narasi, yang untuk memberikan ciri-ciri dan tanda-tanda yang membedakan, dengan mana mereka dapat mengenalnya dari yang lain. Aben Ezra berpikir ikat pinggang yang dimaksud; yang bisa jadi adalah ikat pinggang kerajaannya, ikat pinggang kebenaran dan kesetiaan; atau ikat pinggang imamnya, yang dikatakan terbuat dari emas; lihat Yes 11:5; atau ikat pinggang nubuatnya, ikat pinggang kebenaran. Alusi ini mungkin merujuk pada jubah bergambar dari imam besar: di lubang-lubang dan ukiran-ukirannya, seperti yang dikatakan Jarchi, dimasukkan permata dan batu berharga: atau lebih tepatnya ke efod dengan baju dada, yang berisi dua belas batu berharga, dan di antaranya adalah safir; dan yang dapat mewakili Kristus, sebagai Imam Besar yang Agung, memuat semua pilihan-Nya di hati-Nya di surga; setelah masuk ke sana, atas nama mereka, untuk mengambil kepemilikan darinya untuk mereka, sampai mereka dibawa ke dalam nikmat sejatinya.