Teks -- Pengkhotbah 7:20 (TB)

7:20 Sesungguhnya, di bumi tidak ada orang yang saleh: yang berbuat baik dan tak pernah berbuat dosa!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 7:20-22 - YANG BERBUAT BAIK DAN TAK PERNAH BERBUAT DOSA.

Nas : Pengkh 7:20-22

Ayat ini tidak bertentangan dengan pernyataan Allah mengenai kesalehan Ayub (lih. Ayub 1:8; 2:3); sebaliknya, ayat ini menyatakan kebenaran bahwa "semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah" (Rom 3:23; bd. Rom 3:10-18).

Jerusalem: Pkh 7:8--8:17

Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+.

Jerusalem: Pkh 7:20 - tak pernah berbuat dosa

Bdk Ayu 14:4+.

Ende: Pkh 7:9-22

Adjaran si Pengchotbah tentang kesabaran, hal menikmati hidup sedapat mungkin dan perihal memilih djalan tengah. Adjaran ini berdasarkan pengalaman, bahwasanja semuanja sia² sadja dan tak dapat dimengerti.

Ende: Pkh 7:20 - sebab

perkataan ini disini sukar untuk dimengerti.

Ref. Silang FULL: Pkh 7:20 - yang saleh // berbuat dosa

· yang saleh: Mazm 14:3; [Lihat FULL. Mazm 14:3]

· berbuat dosa: 2Taw 6:36; [Lihat FULL. 2Taw 6:36]; Ayub 4:17; [Lihat FULL. Ayub 4:17]; Ams 20:9; [Lihat FULL. Ams 20:9]; Rom 3:12

Defender (ID): Pkh 7:20 - bukan seorang yang adil

Hanya Yesus yang hidup tanpa dosa (Rom 3:23; Jam 2:10). Oleh karena itu, keselamatan dari dosa hanya dapat diperoleh dengan menerima Dia melalui iman sebagai Pengganti yang memikul dosa kita di hadapan Allah yang kudus (Rom 6:23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 7:20 - Karena tidak ada seorang yang adil di bumi // yang melakukan kebaikan, dan tidak berdosa.

Karena tidak ada seorang pun yang adil di bumi,.... Atau "meskipun", atau "walaupun" ^d, kebijaksanaan sangat bermanfaat, dan melindungi serta menguatkan seorang yang baik, namun tidak ada seorang pun yang memiliki bagian darinya sehingga dapat hidup tanpa berdosa; tidak ada satu pun di bumi, tidak pernah ada, atau tidak akan pernah ada, atau sudah ada, kecuali pria Kristus Yesus; yang memang, sebagai manusia, benar-benar adil, saat di sini di bumi, dan berkeliling melakukan kebaikan, dan tidak pernah berdosa sepanjang hidupnya; tetapi ini tidak dapat dikatakan tentang yang lain, tidak, bahkan tidak tentang satu orang yang benar-benar dan sebenarnya adil; bukan hanya secara eksternal dan dalam pendapatnya sendiri, tetapi yang dibuat demikian oleh ketaatan Kristus, atau oleh kebenarannya yang diperhitungkan kepadanya, saat ia di sini di bumi; jika tidak, di surga, di mana roh-roh orang benar dijadikan sempurna, di sana dapat dikatakan tentang mereka apa yang mengikuti, tetapi tidak di tempat lain;

yang melakukan kebaikan, dan tidak berdosa; adalah karakter seorang yang adil untuk melakukan kebaikan, melakukan apa yang sesuai dengan kehendak Allah, dari prinsip cinta kepada-Nya, melalui iman kepada-Nya, dalam nama dan kekuatan Kristus, dan dengan tujuan untuk memuliakan Allah; melakukan kebaikan dalam pengertian seperti ini tidak dapat dilakukan oleh orang-orang jahat; hanya mereka yang dibuat baik oleh anugerah Allah, dilahirkan kembali dan dijadikan makhluk baru dalam Kristus, dihidupkan oleh Roh-Nya, dan adalah orang-orang yang benar-benar percaya kepada-Nya; yang tampak sebagai apa adanya, melalui buah-buah pekerjaan baik yang mereka hasilkan; dan ini bukan dengan cara yang bersifat upahan, atau untuk memperoleh hidup dan kebenaran, tetapi sebagai terpaksa oleh anugerah Allah, oleh mana mereka dibenarkan secara cuma-cuma; dan yet these are not free from sin, seperti yang tampak dari pengakuan dan keluhan mereka, dari kemunduran, kesalahan, dan jatuh mereka, serta petisi mereka untuk penemuan baru dari anugerah pengampunan; dan bahkan tidak tanpa dosa, dan pelanggaran, dalam tugas-tugas keagamaan, atau saat mereka melakukan kebaikan; oleh karena itu kebenaran mereka dikatakan sebagai kain kotor, dan disebutkan tentang kejahatan dalam hal-hal suci, Yes 64:6. Targum adalah,

"yang melakukan kebaikan sepanjang hari-harinya, dan tidak berdosa di hadapan Tuhan.''

Aben Ezra dengan tepat memberikan pengertian demikian,

"siapa yang selalu berbuat baik, dan tidak pernah berdosa;''

dan mengamati bahwa tidak ada yang tidak berdosa dalam pikiran, kata, atau perbuatan. Penyair ^e berkata,

"berdosa adalah hal yang umum bagi semua manusia;''

tidak ada laki-laki, meskipun baik sekali, yang sempurna di bumi, atau bebas dari dosa; lihat 1Raj 8:46. Parafrase Alshech adalah,

"tidak ada orang yang benar di bumi, yang melakukan kebaikan, dan tidak berdosa; בטוב ההוא, "dalam kebaikan itu";''

yang merupakan arti sebenarnya dari kata-kata tersebut.