Teks -- Amsal 5:3 (TB)

5:3 Karena bibir perempuan jalang menitikkan tetesan madu dan langit-langit mulutnya lebih licin dari pada minyak,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 5:3 - BIBIR PEREMPUAN JALANG.

Nas : Ams 5:3

Kitab ini berkali-kali mengingatkan tentang kebinasaan dari kebejatan seksual. Salomo menekankan bahwa walaupun kesenangan kebejatan menarik, penyerahan kepada kebejatan akan mendatangkan kehancuran (ayat Ams 5:7-14). Pelanggaran terhadap standar Allah mengenai kesucian dan kemurnian seksual terdapat di dalam pasal ini dan di Ams 2:16-19; Ams 6:20-35; 22:14; 23:27-28; 29:3; 30:20; 31:3. Alternatif dari kedursilaan seksual ialah komitmen kepada Allah (ayat Ams 5:1), penguasaan diri sebelum pernikahan, dan kepuasan keinginan seksual alamiah melalui hidup kasih yang kudus dalam pernikahan (ayat Ams 5:15-23;

lihat art. NORMA-NORMA MORALITAS SEKSUAL).

BIS: Ams 5:3 - Perempuan nakal

Perempuan nakal atau: istri orang lain.

Jerusalem: Ams 5:3 - Perempuan jalang

Bdk Ams 2:16+.

Ref. Silang FULL: Ams 5:3 - pada minyak

· pada minyak: Mazm 55:22; [Lihat FULL. Mazm 55:22]; Ams 7:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 5:3 - Karena bibir seorang wanita asing menetes seperti sarang madu // dan mulutnya lebih halus daripada minyak.

Karena bibir seorang wanita asing menetes seperti sarang madu,.... "Mulsa dicta", "kata-kata manis", seperti yang diungkapkan oleh Plautus ^e. Versi Septuaginta dan Arab memperkenalkan sesuatu di sini yang tidak ada dalam teks Ibrani,

"jangan dengarkan wanita jahat;''

dan versi Latin Vulgata,

"kepada tipuan seorang wanita:''

tapi tidak perlu menghubungkan kata-kata tersebut dengan tambahan seperti itu; karena, sebagaimana adanya, mereka memberikan alasan mengapa penting untuk memperhatikan kebijaksanaan dan pemahaman, untuk bertindak dengan bijaksana dan berbicara dengan pengetahuan; karena ada begitu banyak bahaya untuk terpengaruh oleh wanita jahat, wanita yang cabul dan berzina; ciuman bibirnya, percakapan dan lagunya, terasa semanis sarang madu bagi panca indera duniawi pria; dia menjanjikan banyak kesenangan dalam pelukannya, dan dalam nikmatnya: demikian pujangga ^f menggambarkan suara yang menyenangkan lebih manis daripada sarang madu;

dan mulutnya lebih halus daripada minyak; kata-kata cantiknya, kata-kata yang menggoda, bahasa yang memuji dan ekspresi cinta, dengan mudah menemukan jalan dan meluncur ke dalam hati pria, untuk membuat mereka mendengarkannya, dan menyerah pada godaannya. Gersom mengartikan wanita asing ini sebagai kekuatan imajinasi; dan Jarchi sebagai bid'ah: ini cukup tepat untuk pelacur Roma; yang, melalui rayuan kemewahan dan kebesaran, serta daya pikat kekayaan dan harta, menarik banyak orang ke dalam praktik penyembahannya; yang merupakan perzinaan spiritual, yang ditandai dengan cangkir emasnya, Wahyu 17:4.