Teks -- Amsal 31:30 (TB)

31:30 Kemolekan adalah bohong dan kecantikan adalah sia-sia, tetapi isteri yang takut akan TUHAN dipuji-puji.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 31:10-31 - ISTRI YANG CAKAP.

Nas : Ams 31:10-31

Ayat-ayat ini melukiskan istri dan ibu yang ideal. Seluruh hidupnya berkisar pada ketakutan yang menghormat kepada Allah (ayat Ams 31:30), belas kasihan bagi mereka yang mengalami kekurangan (ayat Ams 31:19-20), serta kesetiaan dan kasih kepada keluarga mereka (ayat Ams 31:27). Semua cita-cita yang diajukan di sini mungkin tidak akan digenapi dalam seorang istri atau ibu, tetapi setiap istri bisa berusaha untuk melayani Allah, keluarga, dan sesamanya dengan kemampuan dan sumber-sumber daya yang diberikan Allah kepadanya

(lihat cat. --> Ef 5:22;

lihat cat. --> 1Tim 2:15).

[atau ref. Ef 5:22; 1Tim 2:15]

Jerusalem: Ams 31:30 - yang takut akan TUHAN

Rupanya sajak ini pernah diartikan sebagai puji-pujian bagi hikmat-kebijaksanaan yang diperorangkan, bdk Ams 8:22+. Pengertian semacam itu agaknya terungkap dalam terjemahan Yunani yang mengalihbahasakan Ams 31:30 sbb: tetapi isteri yang bijak akan dipuji; takut akan TUHAN, itulah yang perlu dibanggakan. Tafsiran inilah rupanya sebabnya mengapa sajak yang indah ini dijadikan kata penutup kitab Amsal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 31:30 - Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia // tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji.

Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia,.... Penampilan yang menarik, wajah yang anggun, simetri dan proporsi bagian-bagian, kecantikan alami atau buatan, adalah sia-sia dan menipu; seringkali di balik itu tersimpan pikiran yang jahat, cacat, dan terdegradasi; maupun kesenangan dan kepuasan yang dijanjikan bersamanya tidak benar-benar dirasakan; dan khususnya, bagaimana mereka memudar ^e dan menghilang akibat sakit, tua, dan akhirnya kematian? Dan begitu sia-sia dan menipu adalah kesukaan dan kecantikan, lukisan buatan, dari Yezebel, si pelacur Roma; semua dekorasi, pakaian, dan ornamen berlebihan miliknya; kemewahan dan pertunjukan mencolok dalam ibadahnya, dan tempat-tempatnya; lihat Wahyu 17:4. Jarchi menafsirkan ini tentang kemewahan dan kemegahan raja-raja bangsa;

tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji; setiap individu, baik pria atau wanita, yang takut akan Tuhan; atau suatu tubuh kolektif, sebuah masyarakat yang terdiri dari orang-orang semacam itu, seperti gereja Kristus yang sejati; yang memiliki anugerah takut dalam hati mereka, yang merupakan awal dari kebijaksanaan, dan mencakup seluruh ibadah religius, internal dan eksternal, pribadi dan publik: mereka diperhatikan dan sangat dihargai oleh Tuhan; mata-Nya tertuju kepada mereka; tangan-Nya memberikan banyak anugerah kepada mereka; dan banyak manfaat dianugerahkan kepada mereka di sini, dan kehormatan besar diberikan kepada mereka, serta kebaikan besar disimpan untuk mereka.