Teks -- Amsal 3:5 (TB)

3:5 Percayalah kepada TUHAN dengan segenap hatimu, dan janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 3:5 - PERCAYALAH KEPADA TUHAN.

Nas : Ams 3:5

Percaya kepada Tuhan dengan segenap hati adalah lawannya meragukan Allah dan firman-Nya. Kepercayaan semacam itu merupakan dasar bagi hubungan kita dengan Allah dan dilandaskan pada anggapan bahwa Ia dapat diandalkan. Selaku anak-anak Allah kita dapat yakin bahwa Bapa Sorgawi mengasihi kita dan dengan setia akan memelihara kita

(lihat cat. --> Mat 10:31),

[atau ref. Mat 10:31]

membimbing kita dengan benar, memberikan kepada kita kasih karunia dan menggenapi janji-janji-Nya. Pada masa-masa yang paling sulit dalam kehidupan kita, kita dapat menyerahkan hidup kita kepada Tuhan (bd. Mazm 37:5) dan yakin bahwa Ia akan bertindak menolong kita.

Full Life: Ams 3:5 - PENGERTIANMU SENDIRI.

Nas : Ams 3:5

Pengertian kita sendiri terbatas, dan mudah salah (Ef 4:18). Karena itu harus diterangi oleh firman Allah dan dipimpin Roh Kudus (Rom 8:9-16). Kita harus berdoa memohon hikmat dan kehendak Allah di dalam semua keputusan dan sasaran hidup kita

(lihat cat. --> Ams 2:3)

[atau ref. Ams 2:3]

daripada bersandar pada pertimbangan kita sendiri (ayat Ams 3:7).

Ref. Silang FULL: Ams 3:5 - kepada Tuhan

· kepada Tuhan: Mazm 4:6; [Lihat FULL. Mazm 4:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 3:5 - Percayalah kepada Tuhan dengan segenap hatimu // dan janganlah bersandar pada pengertianmu sendiri.

Percayalah kepada Tuhan dengan segenap hatimu,.... Bukan kepada makhluk, yang terbaik, yang paling suci, dan yang tertinggi; bukan kepada kesenangan makhluk apa pun, seperti kekayaan, kekuatan, dan kebijaksanaan; tidak juga kepada hak istimewa lahiriah, yang berasal dari keturunan alami dan pendidikan; tidak kepada diri sendiri, kepada hatinya sendiri, yang menipu; tidak kepada karya kebenaran yang dilakukannya; tidak pada pengakuan agama, atau kewajiban-kewajibannya, sehampir apa pun dilakukan dengan baik; tidak pada suasana hati, atau karunia, dan pengamalannya; tidak, bukan pada iman atau kepercayaan itu sendiri: tetapi kepada Tuhan, objek dari semua kasih karunia, dan hanya kepada-Nya; kepada Jehovah Sang Bapa, sebagai Tuhan alam dan providensi, untuk semua berkat sementara; dan sebagai Tuhan dari segala kasih karunia, untuk semua berkat spiritual, dan semua suplai kasih karunia yang dibutuhkan; serta untuk kebahagiaan abadi, yang telah disediakan, dijanjikan, dan diberikan secara gratis. Percayalah kepada-Nya setiap saat; di waktu kesusahan, pencobaan, dan kegelapan: ada banyak alasan untuk itu; semua kuasa dan kekuatan ada pada-Nya untuk membantu; kasih-Nya, kasih karunia-Nya, dan belas kasihan-Nya, menggerakkan-Nya untuk itu, dan selalu sama: pertimbangan apa yang telah Dia lakukan untuk orang lain yang telah percaya kepada-Nya, dan untuk diri kita sendiri di masa lalu, seharusnya memotivasi dan mendorong kita untuk itu; serta kebahagiaan mereka yang percaya kepada-Nya, yang menikmati damai dan keamanan; dan ketidaksenangan-Nya terhadap mereka yang menunjukkan ketidakpercayaan kepada-Nya, atau meragukan-Nya. Percayalah kepada Jehovah Sang Anak; dalam diri-Nya untuk diterima; dalam kebenaran-Nya untuk dibenarkan; dalam darah-Nya untuk pengampunan; dalam kelengkapan-Nya untuk suplai; dalam kuasa-Nya untuk perlindungan dan pemeliharaan; dan hanya kepada-Nya untuk keselamatan dan kehidupan kekal. Percayalah kepada Jehovah Sang Roh, untuk melanjutkan dan menyelesaikan pekerjaan kasih karunia di dalam hati; di mana seorang santo dapat yakin bahwa di mana hal itu dimulai, itu akan diselesaikan. Dan kepercayaan ini kepada Bapa, Anak, dan Roh, harus dilakukan "dengan segenap hati", dengan tulus dan ikhlas. Frasa ini menunjukkan bukan hanya kekuatan iman tetapi juga ketulusan dari iman itu; ini mengisyaratkan iman yang tidak berpura-pura; tidak hanya mengucapkan, atau mengaku, bahwa seseorang percaya dan mempercayai Tuhan; tetapi dengan hatinya, dan dengan segenap hatinya, ia percaya menuju kebenaran, jika ia percaya dengan benar; lihat Rom 10:10;

dan janganlah bersandar pada pengertianmu sendiri; atau jangan percayakan kepada itu; karena itu bertentangan dengan mempercayai Tuhan. Manusia tidak seharusnya bergantung pada kebijaksanaan dan pengertian mereka sendiri, dalam menjalani kehidupan sipil, tetapi harus mencari petunjuk dan berkat dari Providensi, atau sebaliknya akan menghadapi kekecewaan; dan, ketika mereka berhasil, harus mengaitkannya bukan kepada kebijaksanaan dan kecerdikan mereka sendiri, tetapi kepada kebaikan Tuhan; karena "roti" tidak selalu "untuk orang bijak, dan tidak pula kekayaan untuk orang berpengertian", Ecc 9:11; dan jauh lebih sedikit manusia seharusnya bersandar pada pengertian mereka sendiri dalam hal-hal agama; seorang manusia alami tidak memiliki pengertian tentang hal-hal spiritual, tentang hal-hal Injil, bahkan tidak ada pemahaman praktis tentang hal-hal moral, Rom 3:11, Yer 4:22. Pengertian manusia menjadi gelap oleh dosa; ya, adalah kegelapan itu sendiri; itu seperti bumi yang pertama, tertutup kegelapan, sampai cahaya masuk ke dalamnya, dan karenanya tidak boleh diandalkan dan tidak seharusnya bergantung padanya, Ef 4:18. Ada kebutuhan akan hati dan roh baru, serta pengertian yang harus diberikan, untuk memahami hal-hal spiritual dan ilahi, Yehezkiel 36:26; karena meskipun ini tidak bertentangan dengan akal dan pemahaman manusia; namun mereka berada di atasnya, dan tidak dapat ditemukan, dijangkau, dipahami, dan dijelaskan oleh mereka, Mat 16:17. Bahkan, ada beberapa hal dalam Injil, yang meskipun jelas bagi pemahaman yang tercerahkan melalui firman Tuhan, tetap saja cara bagaimana hal itu tidak dapat dipahami: seperti doktrin trinitas dari Pribadi; tentang kelahiran Anak Tuhan; prosesi Roh; persatuan dari dua natur dalam Kristus; kebangkitan orang mati, dan lain-lain. Singkatnya, bukan akal dan pengertian kita yang terbaik, dan jauh lebih sedikit lagi yang bersifat daging dan tidak disucikan, tetapi firman Tuhan satu-satunya yang menjadi pedoman penilaian kita, dan standar iman dan praktik kita; dan kepada itulah kita harus merujuk dan diarahkan, dan jangan bersandar pada pengertian kita sendiri.