Teks -- Keluaran 34:1 (TB)

Dua loh batu yang baru

34:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Pahatlah dua loh batu sama dengan yang mula-mula, maka Aku akan menulis pada loh itu segala firman yang ada pada loh yang mula-mula, yang telah kaupecahkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 34:1-35

Bab 35 ini memuat kisah dari tradisi Yahwista mengenai pengikatan perjanjian di gunung Sinai. Berapa jauhnya perjanjian ini membaharui yang dahulu, bab 24, lih catatan pada Kel 32:1-34:25.

Ende: Kel 34:1

Fasal 32-40(Kel 32:1-40:38) ada persamaannja dengan fasal 19-31(Kel 19:1-31:18). Terutama fasal ini mempunjai tatasusunan jang sama. Sekali lagi Hukum ditulis pada loh-loh batu, dan diadakan Perdjandjian. Lagi Tuhan menampakkan Diri dalam KemuliaanNja kepada Musa dibukit. Hukum Perdjandjian jang dianugerahkan selaras dengan Dekalog (sepuluh Firman, lihat fasal 20)(Kel 20),hanja sadja lain bentuknja, menurut tradisi J.

Ref. Silang FULL: Kel 34:1 - yang mula-mula // yang mula-mula // telah kaupecahkan

· yang mula-mula: Kel 24:12; [Lihat FULL. Kel 24:12]

· yang mula-mula: Ul 10:2,4

· telah kaupecahkan: Kel 32:19; [Lihat FULL. Kel 32:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Kel 34:1-9

Ul 10:1-5

Gill (ID): Kel 34:1 - Dan Tuhan berkata kepada Musa: ukirlah untukmu dua meja batu seperti yang pertama; dan Aku akan menuliskan pada meja-meja ini kata-kata yang ada di meja-meja pertama yang engkau pecahkan.

Dan Tuhan berkata kepada Musa,.... Dari tiang awan, di pintu kemah, di mana dia telah berbicara dengannya dengan cara yang paling bersahabat, seperti yang diceritakan di bab sebelumnya:

persiapkanlah bagimu dua meja batu seperti yang pertama; dengan bentuk yang sama, dan dengan dimensi yang sama, dan mungkin terbuat dari jenis batu yang sama, yang mungkin adalah marmer, di mana ada banyak sekali jenis itu di Gunung Sinai. Sekarang Musa diperintahkan untuk memahat meja-meja ini, sedangkan yang sebelumnya adalah karya Tuhan itu sendiri, serta tulisan itu, menunjukkan bahwa hukum itu akan menjadi pelayanan Musa, dan ditetapkan dalam tangannya sebagai pengantara, yang telah berdoa dan mengajukan permohonan bagi umat; dan sebagai tanda rekonsiliasi yang dibuat, meja-meja itu akan diperbarui, namun dengan beberapa perbedaan, sehingga ada beberapa pengingat tentang kejahatan mereka, dan kerugian yang ditimbulkannya, tidak memiliki hukum di atas meja batu, yang merupakan karya Tuhan, tetapi yang merupakan karya manusia:

dan Aku akan menuliskan pada meja-meja ini kata-kata yang ada di meja-meja pertama yang engkau pecahkan; tulisan ini adalah oleh Tuhan sendiri, seperti yang sebelumnya, menunjukkan bahwa hukum itu sendiri adalah dari Tuhan, meskipun meja-meja itu dipahat oleh Musa, dan bahwa Dia ingin hal itu diketahui dan diamati sebagaimana adanya; dan yang sama ditulis di atas meja-meja ini, seperti pada yang sebelumnya, menunjukkan ketidakberubahan hukum Tuhan, sebagaimana diberikan kepada umat Israel, bahwa Dia tidak ingin ada yang ditambahkan kepadanya, atau diambil darinya; dan penulisan kembali ini mungkin berhubungan dengan penulisan kembali di hati umat-Nya dalam regenerasi, menurut ketentuan perjanjian baru: frasa, "yang engkau pecahkan", tidak digunakan untuk menyatakan ketidakpuasan kepada Musa karena tindakan itu, tetapi untuk menggambarkan meja-meja sebelumnya; dan pemecahan itu mungkin bukan akibat dari emosi, setidaknya bukan emosi yang bersalah, tetapi dari semangat untuk kemuliaan Tuhan, dan kehormatan hukum-Nya, yang telah dilanggar oleh orang Israel, dan karena itu tidak layak untuk itu; dan mungkin sesuai dengan nasihat kehendak ilahi, dan petunjuk rahasia dari providensi-Nya.