Teks -- Keluaran 31:2 (TB)

31:2 "Lihat, telah Kutunjuk Bezaleel bin Uri bin Hur, dari suku Yehuda,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 31:2 - Kutunjuk Bezaleel // bin Hur

· Kutunjuk Bezaleel: Kel 36:1,2; 37:1; 38:22; 1Taw 2:20; 2Taw 1:5

· bin Hur: Kel 17:10; [Lihat FULL. Kel 17:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 31:2 - Lihat, Aku telah memanggil dengan nama Bezaleel // anak Uri, anak Hur, dari suku Yehuda.

lihat, Aku telah memanggil dengan nama Bezaleel,.... Telah dipilih, diangkat, dan dibedakan secara khusus dari semua orang lain untuk menjadi arsitek atau kepala pembangun dari kemah suci, dan untuk menjadi pengarah dan pengawas dari seluruh pekerjaan yang berkaitan dengannya: Targum Jonathan dan Yerusalem menguraikannya, "Aku telah memanggil dengan nama baik Bezaleel";'' seakan-akan menghormati namanya Bezaleel, yang diberikan oleh Tuhan, dan sangat ekspresif dan berarti; sedangkan frasa memanggil "dengan nama" tidak berarti menempatkan nama kepada dirinya, tetapi pilihan yang tunggal dan pribadi untuk sebuah jabatan: sesungguhnya, namanya Bezaleel sangat bermakna, dan dapat diterjemahkan, "di bawah bayangan Tuhan"; dan dia berada di bawah bayangan, pengaruh, dan perlindungan Tuhan, dan dipanggil untuk terlibat dalam membuat hal-hal yang merupakan bayangan dari hal-hal baik yang akan datang; dan dia dapat dianggap sebagai tipe Kristus, yang merupakan kepala dan pembangun utama dari gerejanya, yang memiliki perhatian dan pengawasan atasnya, dan di bawah siapa yang lain bekerja; karena jika dia tidak membangun rumah itu, sia-sialah usaha mereka yang membangunnya; dia dipanggil dengan nama, atau secara menonjol dipilih untuk pekerjaan ini, dia tidak mengambil kehormatan ini untuk dirinya sendiri, tetapi dipanggil oleh Tuhan, seperti Bezaleel, dan disembunyikan serta tinggal di bawah bayangan Sang Mahakuasa sepanjang waktu dia terlibat di dalamnya, lihat Mazmur 91:1.

anak Uri, anak Hur, dari suku Yehuda; nama ayah Bezaleel adalah Uri, yang berarti, "cahayaku"; dan nama kakeknya Hur, yang memiliki pengertian kebebasan atau kemerdekaan; sama seperti yang ditinggalkan Musa kepada Harun untuk mengadili umat Israel selama dia tinggal di gunung, dan dianggap sebagai suami Miriam; sehingga kakeknya masih hidup, dia mungkin dianggap sebagai seorang pemuda: orang Yahudi mengatakan ⁿ dia baru berusia tiga belas tahun ketika dia diberdayakan dalam pelayanan ini, tetapi itu tidak mungkin; meskipun memang tipenya, ketika baru berusia dua belas tahun, berkata, "tidakkah kamu tahu bahwa aku harus tentang urusan Bapa-Ku?" Bapa-Nya, yang dia sebut Uri, cahayaku, Mazmur 27:1 dia adalah cahaya dari kemuliaan Bapa-Nya, dan gambar yang nyata dari pribadi-Nya; dan adalah Putra Allah yang memerdekakan manusia, dan mereka memang merdeka; dan dari siapa jelas bahwa dia berasal dari suku Yehuda, suku yang sangat dihormati oleh Tuhan.