Teks -- Keluaran 31:10 (TB)

31:10 pakaian jabatan, baik pakaian kudus kepunyaan imam Harun, maupun pakaian anak-anaknya, untuk memegang jabatan imam,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 31:10 - pakaian

· pakaian: Kel 28:2; [Lihat FULL. Kel 28:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 31:10 - Dan pakaian pelayanan // dan pakaian suci untuk Harun, imam // dan pakaian anak-anaknya untuk melayani di jabatan imam

Dan pakaian pelayanan,.... Baik yang dikenakan oleh para imam saat melayani, yang tidak pernah mereka kenakan kecuali saat itu, sehingga dengan tepat dapat disebut demikian, dan apa yang mereka maksudkan adalah dijelaskan oleh kata-kata berikut; atau ini adalah pakaian berwarna biru, ungu, dan merah tua, serta penutup dari kulit cerpelai, di mana tabut, meja roti sajian, kandil, dan altar emas, serta alat-alat lain dari tabernakel dibungkus, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, ketika orang Israel berangkat di padang gurun, lihat Bil 4:5.

dan pakaian suci untuk Harun, imam; baju dada, efod, dan jubah, jubah berjahit, mahkota, dan ikat pinggang, Kel 28:4.

dan pakaian anak-anaknya untuk melayani di jabatan imam; topi, jubah, ikat pinggang, dan celana pendek, Kel 28:40.