Teks -- Keluaran 30:3 (TB)

30:3 Haruslah kausalut itu dengan emas murni, bidang atasnya dan bidang-bidang sisinya sekelilingnya, serta tanduk-tanduknya. Haruslah kaubuat bingkai emas sekelilingnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 30:3 - emas sekelilingnya

· emas sekelilingnya: Kel 25:11; [Lihat FULL. Kel 25:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 30:3 - Dan engkau harus melapisinya dengan emas murni // bagian atasnya, dan sisi-sisinya, di sekelilingnya, dan tanduk-tanduknya // dan engkau harus membuat baginya mahkota emas di sekelilingnya.

Dan engkau harus melapisinya dengan emas murni,.... Oleh karena itu altar ini kadang-kadang disebut altar emas, Bil 4:11 ini mungkin melambangkan keilahian Kristus, yang kepalanya seperti emas yang paling halus, dan berada dalam sifat ilahi, dalam bentuk Allah, dan merupakan cahaya kemuliaannya, serta memiliki kesempurnaan yang sama; atau lebih tepatnya, kemuliaan dari sifat kemanusiaannya di surga, di mana dia sangat ditinggikan, dan nilai dari perantaraannya, yang selalu kuat dan berhasil, serta keberlangsungannya:

bagian atasnya, dan sisi-sisinya, di sekelilingnya, dan tanduk-tanduknya: semua dan masing-masing dilapisi dengan emas; altar ini memiliki bagian atas, ketika altar persembahan bakaran tidak memiliki bagian atas, tetapi tempatnya yang berongga diisi dengan tanah di setiap perkemahan; seperti yang dicatat oleh Jarchi: ini bukan jaring, seperti yang diterjemahkan dalam versi Latin Vulgata, karena di sini tidak ada darah maupun abu yang akan diturunkan; tetapi itu adalah penutup datar seperti atap rumah, seperti yang diartikan kata tersebut, di atasnya diletakkan sebuah piring emas, dengan bara api dan dupa yang menyala di atasnya; dan yang, ketika dibakar, diangkat; dan sisi-sisinya adalah empat sisi bingkai, karena bentuknya persegi, atau dua sisi dan dua ujungnya; dan tanduk-tanduknya, empat tanduk di setiap sudut, semuanya dilapisi dengan pelat emas; sehingga altar ini lebih kaya dan lebih mulia dibandingkan dengan altar persembahan bakaran; dan dapat melambangkan keunggulan yang lebih tinggi dari keadaan pengangkatan Kristus dibandingkan dengan kehinaannya: dalam yang terakhir, yang dihormati oleh altar persembahan bakaran, ia dibuat tidak memiliki reputasi, dan menjadi taat sampai mati di kayu salib, ya, ia dibuat menjadi dosa, dan kutuk bagi umat-Nya; tetapi dalam yang pertama, yang dihormati oleh altar dupa, ia dibangkitkan dari kematian, dan diberikan kemuliaan; ia dibangkitkan untuk pembenaran umat-Nya, dan di dalamnya sendiri dibenarkan dalam Roh, terangkat ke tempat yang tinggi, diterima dalam kemuliaan, duduk di sebelah kanan Allah, membuat perantaraan yang terus-menerus bagi orang-orang kudus-Nya:

dan engkau harus membuat baginya mahkota emas di sekelilingnya; yang sebagian ditujukan untuk mencegah tergelincirnya apa yang diletakkan di atasnya, tetapi terutama untuk perhiasan; dan jelas menunjuk pada pengangkatan Kristus dalam sifat kita di surga, sebagai Imam besar yang berperantara, di mana Ia adalah seorang imam di atas takhtanya; dan dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan.