Teks -- Keluaran 3:2 (TB)

3:2 Lalu Malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya di dalam nyala api yang keluar dari semak duri. Lalu ia melihat, dan tampaklah: semak duri itu menyala, tetapi tidak dimakan api.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 3:2 - MALAIKAT TUHAN.

Nas : Kel 3:2

"Malaikat Tuhan" adalah Tuhan sendiri (ayat Kel 3:4-6). Allah juga menampakkan diri kepada Abraham sebagai "malaikat Tuhan" (Kej 22:11;

lihat art. PARA MALAIKAT DAN MALAIKAT TUHAN).

Jerusalem: Kel 3:1--4:31

Kedua bab ini memuat kisah pertama mengenai panggilan Musa. Ia memperpadukan beberapa unsur dari tradisi Yahwista, Kel 2:1-5,16-20 (penampakan Tuhan dan pengutusan Musa) dengan unsur-unsur dari tradisi Elohista, Kel 2:6,9-15 (penyataan nama Tuhan). Ada sebuah ceritera lain tentang penyataan nama Tuhan dan panggilan Musa - yang terjadi di negeri Mesir -, yaitu Kel 6:2-13 dan Kel 6:27-7:7. Ceritera kedua ini berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Kel 3:2 - Malaikat TUHAN

Ialah Tuhan sendiri dalam rupa yang dengannya Ia nampak oleh manusia. Bdk Kej 16:7+.

Ende: Kel 3:2

Arti "malaikat Jahwe": lihat Kej 16:7 tjatatan.

Jang terpenting dalam tjerita ini ialah, bahwa Tuhan mewahjukan diri kepada Musa dan memanggilnja. Djadi sungguh-sungguh Pertemuan Musa dengan Tuhan. Disamping itu ada gedjala lahir, jang menandakan hadirnja Tuhan. Karena hubungannja dengan perwahjuan ini, maka gedjala tersebut merupakan isjarat Tuhan dan lambang hadirNja, djadi tak dapat diterangkan dengan sebab-musabab kodrati semata-mata. Tanda itu menandaskan kenjataan objektip dan adikodrati dari pertemuan dengan Tuhan ini.

Ref. Silang FULL: Kel 3:2 - Malaikat Tuhan // nyala api // semak duri

· Malaikat Tuhan: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]; Kel 12:23; [Lihat FULL. Kel 12:23]; Kis 5:19; [Lihat FULL. Kis 5:19]

· nyala api: Kel 19:18; 1Raj 19:12

· semak duri: Kel 3:4; Kel 2:2-6; Ul 33:16; Mr 12:26; Luk 20:37; Kis 7:30

Defender (ID): Kel 3:2 - malaikat Tuhan

Ini jelas merupakan teofani, salah satu penampakan firman ilahi sebelum inkarnasi. Ayat-ayat berikutnya menyebutkan bahwa Tuhan, bukan malaikat yang diciptakan, sedang berbicara kepada Musa (Keluaran 3:4).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 3:2

Kis 7:30-34

Ref. Silang TB: Kel 3:2-10

Kis 7:30-34

Gill (ID): Kel 3:2 - Dan Malaikat Tuhan muncul kepadanya // dalam nyala api, dari tengah semak berduri // dan ia melihat, dan, lihatlah, semak itu terbakar dengan api, dan semak itu tidak terbakar habis.

Dan Malaikat Tuhan muncul kepadanya,.... Bukan malaikat yang diciptakan, tetapi Malaikat hadirat dan perjanjian Allah, Firman dan Anak Allah yang kekal; karena ia kemudian secara eksplisit disebut Yahweh, dan menyebut dirinya sebagai Allah Abraham, Ishak, dan Yakub, yang tidak akan pernah dilakukan oleh malaikat yang diciptakan: penampilan itu:

dalam nyala api, dari tengah semak berduri; bukan di pohon ek atau cedar yang tinggi dan menjulang, tetapi di semak duri yang rendah, yang mungkin dianggap akan terdampak dengan cepat:

dan ia melihat, dan, lihatlah, semak itu terbakar dengan api, dan semak itu tidak terbakar habis; ini bukanlah sesuatu yang imajiner, tetapi hal yang nyata; memang ada semak seperti itu, dan Yahweh muncul di dalamnya dengan cara ini, dan meskipun semuanya terbakar, namun tidak menjadi hangus, tetapi tetap utuh setelah itu: rujukan sering kali dibuat terhadapnya sebagai fakta, Ulangan 33:16. Artapanus ^g, seorang penulis kafir, telah mendapatkan beberapa petunjuk tentang itu; laporannya adalah bahwa sementara Musa berdoa kepada Tuhan, dan memohon agar penderitaan bangsanya berhenti, Dia bersikap baik kepadanya, dan tiba-tiba api muncul dari tanah dan membakar, ketika tidak ada benda atau sesuatu yang bersifat kayu di tempat itu: serta tidak perlu menganggap laporan ini yang diberikan Musa tidak dapat dipercaya, ketika begitu banyak hal serupa dipastikan oleh penulis kafir, yang berbicara tentang seluruh hutan yang terbakar tanpa api, dan tentang tombak yang terbakar selama dua jam, dan yet tidak ada yang terbuang darinya; dan tentang jubah seorang pelayan yang terbakar semuanya, dan setelah dipadamkan tidak ada jejak atau tanda api yang terlihat di atasnya; dan beberapa hal lain yang sejenis dilaporkan oleh Huetius ^h dari berbagai penulis: mengenai makna mistis dari semak ini, beberapa menganggapnya sebagai tipe Kristus, dan pernyataannya dalam daging; tentang persatuan dua kodrat di dalamnya, dan perbedaan dari kemuliaan yang satu, dan kerendahan yang lain; tentang dukungannya terhadap murka Allah, dan tetap tanpa rasa takut dan tidak terluka olehnya; dan tentang pembebasannya dan pelindungannya terhadap umat-Nya dari itu: orang Yahudi umumnya menafsirkan ini sebagai umat Israel, di dapur penderitaan di Mesir, dan masih tidak hangus; bahkan, semakin mereka menderita semakin mereka tumbuh; dan ini dapat menjadi simbol gereja dan umat Allah, di semua masa, di bawah penderitaan dan kesulitan: mereka seperti semak duri baik untuk jumlahnya yang sedikit, hanya sedikit, dan untuk kualitasnya, dalam diri mereka lemah dan tanpa daya, rendah dan hina; mempunyai di sekitar mereka duri dari korupsi dan godaan, dan yang sering kali berada di dalam api penderitaan dan penganiayaan, namun tidak hangus; yang disebabkan oleh pribadi, hadirat, kekuatan, dan anugerah Kristus yang berada di antara mereka; Lihatlah Gill pada Kisah Para Rasul 7:30.