Teks -- Keluaran 25:29 (TB)

25:29 Haruslah engkau membuat pinggannya, cawannya, kendinya dan pialanya, yang dipakai untuk persembahan curahan; haruslah engkau membuat semuanya itu dari emas murni.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 25:29 - persembahan curahan

· persembahan curahan: Bil 4:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 25:29 - Dan kamu akan membuat piring-piringnya // dan sendok-sendoknya // dan penutupnya, dan mangkuknya, untuk menutupi.

Dan kamu akan membuat piring-piringnya,.... Di atas mana roti sajian diletakkan. Jarchi mengatakan bahwa mereka berbentuk roti, dan ada dua jenis, satu dari emas, dan satu dari besi; dalam piring yang terbuat dari besi, roti dipanggang, dan ketika mereka mengeluarkannya dari oven, mereka meletakkannya ke dalam yang terbuat dari emas sampai pagi sabat, ketika mereka menata di atas meja; dan bentuk itu disebut "Kaarah", yang kami terjemahkan sebagai piring:

dan sendok-sendoknya; atau lebih tepatnya "cawan"; ini, kata Jarchi, adalah pembakar dupa, di mana mereka menaruh kemenyan; dan ada dua di antaranya untuk dua genggam kemenyan, yang mereka letakkan di atas dua baris roti sajian, Imamat 24:7. Josephus ^x menyebutnya sebagai botol, dan mengatakan, bahwa di atas roti diletakkan dua botol emas yang penuh dengan kemenyan:

dan penutupnya, dan mangkuknya, untuk menutupi; satu untuk menutupi roti, dan yang lain untuk menutupi kemenyan; atau semua wadah yang disebutkan di atas adalah untuk menutupi meja, dan dengan semuanya itu harus cukup tertutup dengan wadah. Orang-orang Yahudi memberikan penjelasan berbeda mengenai dua benda terakhir ini, dan penggunaannya, yang kami terjemahkan sebagai "penutup" dan "mangkuk": yang pertama dari ini, kata Jarchi, berbentuk setengah buluh berongga yang dibagi sepanjangnya, terbuat dari emas; dan tiga di antaranya diletakkan berurutan di atas setiap roti, sehingga satu roti bersandar pada buluh-buluh ini; dan mereka memisahkan antara roti dan roti, sehingga udara bisa masuk di antara mereka, dan tidak menjadi berjamur; yang terakhir, katanya, adalah penyangga seperti tiang emas yang berdiri di tanah, dan lebih tinggi dari meja, bahkan setinggi barisan roti; dan mereka bercabang dengan garpu hidup, satu di atas yang lain, dan ujung-ujung (atau bagian) buluh, yang berada di antara setiap roti, bersandar di atas garpu ini, agar berat roti di atas tidak terlalu berat bagi roti di bawah dan memecahkannya. Penjelasan serupa tentang mereka juga diberikan oleh Ben Melech, dan mengamati, bahwa beberapa orang membuat kata pertama berarti penyangga, dan yang kedua berarti buluh; dan demikian pula diinterpretasikan oleh Maimonides ^y; dan, menurut Misnah ^z, penyangganya ada empat, dan buluhnya dua puluh delapan. Menurut versi Septuagint, ini adalah wadah yang digunakan dalam curahan sesajen, atau persembahan minuman; dan klausa terakhir diterjemahkan di dalamnya, "dengan mana kamu akan mencurahkan": anggur atau minyak, dan demikian pula dalam beberapa versi lainnya; tetapi akan sulit untuk menemukan penggunaan untuk sesajen atau persembahan minuman seperti itu di meja ini.