Teks -- Keluaran 25:2 (TB)

25:2 "Katakanlah kepada orang Israel, supaya mereka memungut bagi-Ku persembahan khusus; dari setiap orang yang terdorong hatinya, haruslah kamu pungut persembahan khusus kepada-Ku itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ende: Kel 25:2

Orang Israel diharapkan dengan sukarela dan ichlas hati memberikan sumbangannnja bagi ibadat (bandingkan Kel 35:5,20-29). Ini suatu andjuran jang penting terutama ketika sesudah pembuangan kenisah dibangun lagi dan harus diperlengkapi (bandingkan Hag 1).

Ref. Silang FULL: Kel 25:2 - yang terdorong

· yang terdorong: Kel 35:21,22,26,27,29; 36:2; 2Raj 12:4; 1Taw 29:5,7,9; 2Taw 24:10; 29:31; Ezr 2:68; Neh 7:70-72; 2Kor 8:11-12; 9:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 25:2 - Berbicara kepada anak-anak Israel // agar mereka membawa aku sebuah persembahan // dari setiap orang yang memberikannya dengan sukarela, dengan hatinya, kamu akan mengambil persembahanku.

Berbicara kepada anak-anak Israel,.... Yaitu, ketika dia harus turun dari gunung ke kemah:

agar mereka membawa aku sebuah persembahan; Targum Onkelos dan Jonathan menyebutnya sebagai "pemisahan": sesuatu yang dipisahkan dari bahan mereka, dan dipersembahkan untuk pelayanan kepada Allah, dan untuk digunakan di tempat kudus yang kemudian akan dibangun:

dari setiap orang yang memberikannya dengan sukarela, dengan hatinya, kamu akan mengambil persembahanku; atau ambil apa yang ditawarkan kepadanya, baik itu lebih atau kurang, dan dari siapa pun, baik yang tinggi maupun rendah, kaya maupun miskin, asalkan itu diberi dengan sukarela dari hati; tidak dengan enggan atau terpaksa, seperti yang ditambahkan Targum Jonathan; dan dengan cara seperti inilah Daud dan bangsanya menawarkan banyak ratusan tahun setelah ini untuk pembangunan tempat ibadah, dan peralatan yang terkait dengannya, lihat 1Taw 29:6 menurut para penulis Yahudi, hanya anak-anak Israel yang boleh menawarkan untuk pelayanan ini, dan hanya mereka yang tahu apa yang mereka lakukan; karena demikianlah mereka mengkritik kata-kata, "berbicara kepada anak-anak "Israel": ini membebaskan seorang penyembah berhala dan seorang penyembah berhala; "dari setiap orang"; ini mengecualikan seorang anak kecil; "yang memberikannya dengan sukarela dengan hatinya"; ini membebaskan seorang yang tuli dan bisu, dan seorang bodoh, karena mereka tidak memiliki pengetahuan untuk menawarkan dengan bebas ^z''namun, dari sini kita dapat belajar, bahwa apa pun yang kita lakukan untuk ibadah dan pelayanan kepada Allah, kita harus melakukannya dengan bebas, ceria, dan penuh hati; karena Allah mengasihi pemberi yang ceria; dan jika ini diperlukan di bawah dispensasi hukum, itu jauh lebih perlu dan wajib di bawah dispensasi Injil, dan lebih sesuai di mana semua hal dilakukan dan diberikan dengan bebas oleh Allah, dan berkat-berkat besar dari kasih karunia diberikan secara murah hati olehnya kepada orang-orang yang tidak layak.