Teks -- Keluaran 23:7 (TB)

23:7 Haruslah kaujauhkan dirimu dari perkara dusta. Orang yang tidak bersalah dan orang yang benar tidak boleh kaubunuh, sebab Aku tidak akan membenarkan orang yang bersalah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 20:22--23:33

Berdasarkan Kel 24:7 bagian Keluaran ini lazimnya disebut "Kitab Perjanjian", meskipun Kel 24:7 sebenarnya hanya mengenai Dekalog. Kumpulan hukum dan adat-istiadat itu tidak mungkin diumumkan di gunung Sinai, sebab mengandaikan suatu masyarakat yang sudah menetap dan bertani. Kumpulan itu sebenarnya berasal dari zaman bangsa Israel mulai menetap di negeri Kanaan, jadi sebelum masa kerajaan. Oleh karena dalam hukum dan adat-istiadat itu Dekalog diterapkan pada hidup yang nyata, maka kumpulan itu dipandang sebagai piagam perjanjian yang diikat di gunung Sinai dan justru karena itulah disisipkan ke dalam kisah tentang diikatnya perjanjian itu, lalu ditempatkan sesudah Dekalog. Karena itupun boleh disebut "Kitab Perjanjian". Antara Kitab Perjanjian dan Kitab Hukum Hammurabi, kitab Hukum bangsa Het serta Maklumat Horemhed ada beberapa kesamaan yang cukup menyolok. Namun ini tidak berarti bahwa Kitab Perjanjian itu meminjam bahannya dari kitab-kitab hukum tsb. Hanya semua kitab hukum itu, termasuk Kitab Perjanjian, mempunyai sumber bersama. Sumber itu ialah hukum adat kuno bersama yang dalam masing-masing kitab hukum tsb disesuaikan dengan bangsa-bangsa dan tempat-tempat yang berbeda-beda. - Berdasarkan isinya undang-undang Kitab Perjanjian dapat dikelompokkan menjadi tiga macam hukum: Hukum Perdana dan Pidana, Kel 21:1-22:20, Hukum Peribadatan, Kel 20:22-26; 22:28-31; 23:10-19, dan Hukum Akhlak Kemasyarakatan, Kel 22:21-27; 23:10-19. Ditinjau dari segi gaya bahasa undang-undang Kitab Perjanjian dapat dibagi menjadi dua macam, yaitu: Hukum Kasuistik atau bersyarat yang memakai gaya bahasa yang dipakai kitab-kitab dari Mesopotamia, dan Hukum Apodiktik atau berupa perintah/larangan mutlak yang memakai gaya bahasa seperti yang terdapat dalam Dekalog dan lazim dalam kitab-kitab Hikmat dari Mesir.

Jerusalem: Kel 23:7 - sebab Aku tidak akan membenarkan

Dalam terjemahan Yunani terbaca: dan jangan membenarkan.

Ref. Silang FULL: Kel 23:7 - dari perkara // tidak bersalah // boleh kaubunuh // yang bersalah

· dari perkara: Kel 20:16; [Lihat FULL. Kel 20:16]; Ef 4:25; [Lihat FULL. Ef 4:25]

· tidak bersalah: Mat 27:4

· boleh kaubunuh: Kej 18:23; [Lihat FULL. Kej 18:23]

· yang bersalah: Kel 34:7; Ul 19:18; 25:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 23:7

Im 19:15, Ul 16:19

Gill (ID): Kel 23:7 - Jauhilah dirimu dari perkara yang palsu // dan janganlah engkau membunuh orang-orang yang tak bersalah dan yang benar // karena aku tidak akan membenarkan orang-orang jahat.

Jauhilah dirimu dari perkara yang salah,.... Atau "kata" ^z; dari menerima saksi palsu, atau mengambil sisi yang salah dalam suatu perkara, atau terlibat dalam perkara yang buruk; jauhi dari itu, sebisa mungkin tetaplah jauh darinya:

dan janganlah engkau membunuh orang-orang yang tak bersalah dan yang benar; artinya, janganlah mengutuk mereka untuk dihukum mati, atau bergabung dengan mayoritas dalam pengutukan mereka, jika mereka tampak tak bersalah dan benar; juga jangan memberi perintah, atau bergabung dalam memberi perintah kepada algojo untuk membunuh mereka. Targum dari Jonathan adalah, "Dia yang keluar dengan benar dari rumah hukummu (dari sanhedrin, tempat dia berasal), dan mereka menemukan dosanya (kemudian), dan dia yang keluar bersalah, dan mereka (kemudian) menemukan kebenarannya, janganlah dibunuh:"

karena aku tidak akan membenarkan orang-orang jahat: hakim yang jahat dalam mengucapkan hukuman yang tidak adil terhadap orang-orang yang tak bersalah dan benar, atau jika mereka membebaskan orang-orang jahat, pada saat yang sama mereka menghukum mati yang tak bersalah dan yang benar, Tuhan tidak akan membenarkan orang-orang jahat yang dibebaskan oleh mereka, tetapi akan, pada waktunya dan caranya sendiri, cepat atau lambat, menimpakan hukuman yang layak kepada mereka: ini tidak bertentangan dengan Rom 4:5 karena meskipun Tuhan membenarkan orang yang tidak benar, Dia tidak membenarkan ketidakbenaran dalam diri mereka, atau mereka dalam ketidakbenaran, tetapi dari itu, dan itu dengan mengakui kebenaran dari Putranya.