Teks -- Mazmur 97:7 (TB)

97:7 Semua orang yang beribadah kepada patung akan mendapat malu, orang yang memegahkan diri karena berhala-berhala; segala allah sujud menyembah kepada-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 97:1-12 - TUHAN ADALAH RAJA.

Nas : Mazm 97:1-12

Mazmur ini melukiskan empat unsur Kerajaan Allah: kebenaran dan keadilan sebagai dasar takhta-Nya (ayat Mazm 97:2), kuasa-Nya untuk memerintah seluruh bumi (ayat Mazm 97:1-6,9), kemenangan-Nya atas ilah-ilah palsu (ayat Mazm 97:7), dan sukacita orang benar sesudah itu (ayat Mazm 97:8-12). Mazmur ini menubuatkan penyataan utama Kristus dan pemerintahan kerajaan-Nya pada akhir sejarah (pasal Wahy 19:1-22:21), suatu peristiwa yang akan mendatangkan sukacita besar di antara mereka yang tertebus (bd. Yes 25:9; Wahy 11:15-17; 18:20; 19:1-3).

BIS: Mzm 97:7 - semua dewa akan sujud

semua dewa akan sujud atau: sujudlah, hai semua dewa!

Jerusalem: Mzm 97:1-12 - TUHAN adalah Raja

Puji-pujian ini, sama seperti Maz 96 (sebagian), memuliakan Tuhan sebagai Raja, bdk Maz 47+, tetapi sebagai Raja yang di akhir zaman menampakkan diri sebagai Hakim dunia semesta. Sajak ini sangat terpengaruh oleh mazmur-mazmur lain, bdk Maz 18:8-9+; Maz 47:2; 50:3; 68:3; 77:17, dll.

Jerusalem: Mzm 97:7 - berhala-berhala

Harafiah: kesia-siaan, bdk Maz 96:5+

Jerusalem: Mzm 97:7 - allah

Pemazmur tidak mengatakan bahwa allah-allah (dewa-dewa) itu benar-benar ada, tetapi mereka dibayangkan saja untuk meninggikan satu-satunya Allah yang ada.

Ende: Mzm 97:1-12

Mazmur inipun, seperti Maz 96, melukiskan kedatangan keradjaan Allah dalam pengadilan. Maka Allah akan nampak dalam taufan jang hebat dan gempa bumi, bahasa kiasan jang biasa untuk penampakan Jahwe (Maz 97:2-6).

Para pemudja dewa (bangsa² kafir) bersama dewatanja akan menghormati Jahwe (Maz 97:7). tetapi bagi umat Israil pengadilan itu mendjadi alasan sukatjita dan kebahagiaan (Maz 97:8-12).

Ende: Mzm 97:7 - jang membanggakan....dst.

ialah pemudja berhala )"ke-sia²an" atau "ketiadaan").

Ref. Silang FULL: Mzm 97:7 - kepada patung // mendapat malu // karena berhala-berhala // segala allah // menyembah kepada-Nya

· kepada patung: Im 26:1; [Lihat FULL. Im 26:1]

· mendapat malu: Yes 42:17; Yer 10:14

· karena berhala-berhala: Ul 5:8; [Lihat FULL. Ul 5:8]

· segala allah: Kel 12:12; Mazm 16:4

· menyembah kepada-Nya: Ibr 1:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 97:7 - Tercenganglah semua yang melayani gambar yang terukir // yang membanggakan diri dengan berhala // sembahlah dia, hai kamu semua dewa

Biarlah semua yang melayani gambar yang terukir terkutuk,.... Gambar-gambar dari emas, perak, dan batu, yang diukir oleh seni dan ciptaan manusia; untuk dilayani dan disembah dengan cara yang paling bodoh dan penuh kebodohan, yang, ketika disadari, pasti akan mengisi hati dengan rasa malu dan kebingungan: ini dapat dianggap sebagai doa, bahwa orang-orang kafir penyembah berhala mungkin diterangi untuk melihat sia-sianya berhala mereka, dan penyembahan mereka kepada berhala, dan berpaling kepada Tuhan yang hidup; atau sebagai sebuah nubuat bahwa demikianlah adanya; karena dapat diterjemahkan, "mereka adalah" atau "akan terkutuk", atau "malu" ^t, sebagaimana Targum, Jarchi, dan Kimchi; yang terwujud di zaman awal Injil; ketika Injil diberitakan di dunia non-Yahudi, banyak orang meninggalkan berhala-berhala mereka dan melayani Tuhan yang benar; dan terutama pada saat dibukanya segel keenam, ketika penyembahan pagan dihapuskan di seluruh kekaisaran Romawi; dan ketika raja-raja dan orang-orang besar di dalamnya, karena rasa malu, kebingungan, dan ketakutan, melarikan diri ke batu dan gunung, untuk menyembunyikan diri dari murka Anak Domba, Rev 6:12, dan akan memiliki penepatan lebih lanjut, ketika orang-orang Katolik, penyembah binatang itu, akan merasa malu dengan gambar-gambar terukir mereka, dari Perawan Maria, dan orang-orang kudus lainnya; yang akan terjadi ketika Injil diumumkan di seluruh dunia, Rev 14:6,

yang membanggakan diri dengan berhala; sebagai penyelamat dan pembebas mereka, yang sebenarnya tidak ada, sebagaimana arti kata ^u; yang memuji dan mengagungkan mereka, sebagai pemberi hal-hal baik kepada mereka, atau yang memperolehnya bagi mereka; yang bermegah dalam diri mereka, dan dalam penyembahan mereka kepada mereka, daripada mana pun tidak ada yang bisa menjadi contoh kebodohan dan kegilaan yang lebih besar:

sembahlah dia, hai kamu semua dewa; mereka yang disebut demikian, gambar-gambar terukir dan berhala yang telah disebutkan sebelumnya; biarkan mereka sujud, dan bersujud di hadapan Tuhan, seperti Dagon di hadapan tabut; atau mereka yang melayani dewa lain, sebagaimana Kimchi; demikian juga Targum,

"dan semua bangsa yang melayani berhala akan menyembah di hadapan-Nya;''

lebih tepatnya raja-raja dan pangeran-pangeran, pejabat sipil, yang kadang-kadang disebut dewa, Psa 95:3, dan siapa, terutama di akhir zaman, akan melayani dan menyembah Sang Mesias, Psa 72:10; meskipun yang terbaik adalah untuk menafsirkannya sebagai malaikat, sebagaimana kata ini Elohim diterjemahkan dalam Psa 8:5, dan Aben Ezra mengatakan ada beberapa di antara penafsir mereka yang memahaminya sebagai malaikat: Septuaginta, Vulgata Latin, dan semua versi Timur, dan demikian juga Apollinarius, menerjemahkannya, "sembahlah dia, hai semua malaikat-Nya": Gussetius ^w menafsirkannya, "semua yang adalah milik Tuhan"; semua yang milik-Nya, malaikat dan manusia, dan semua makhluk; khususnya malaikat, yang paling mulia dari semuanya: dan arti ini diperkuat oleh seorang penulis yang terinspirasi, yang dengan jelas merujuk dan mengutip bagian ini, dan menerapkannya pada malaikat yang menyembah Kristus, Putra yang bertunangan dari Allah, ketika Ia datang ke dunia, Heb 1:6, yang mana dibandingkan dengan Luk 2:13, dari mana nampak tidak hanya bahwa Kristus lebih unggul dari malaikat, untuk buktinya diajukan oleh rasul; tetapi bahwa Ia benar-benar adalah Tuhan, karena hanya Dia yang merupakan objek dari penyembahan religius; dan bahwa, jika Ia disembah oleh malaikat, maka harus Ia disembah oleh manusia; dan bahwa malaikat bukanlah objek penyembahan yang tepat, karena mereka adalah penyembah.