Teks -- Mazmur 69:10 (TB)

69:10 (#69-#11) Aku meremukkan diriku dengan berpuasa, tetapi itupun menjadi cela bagiku;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ende: Mzm 69:9-11

Latihan² takwa mendjadi alasan edjekan dan penghinaan sadja.

Ref. Silang FULL: Mzm 69:10 - dengan berpuasa

· dengan berpuasa: Mazm 35:13; [Lihat FULL. Mazm 35:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 69:10

Yoh 2:17, Rm 15:3

Ref. Silang TB: Mzm 69:10

Yoh 2:17, Rm 15:3

Gill (ID): Mzm 69:10 - Ketika aku menangis // dan menghukum jiwaku dengan puasa // itu menjadi celaan bagiku.

Ketika aku menangis,.... Karena dosa-dosa umatnya yang dipertanggungjawabkan kepadanya; kekerasan hati dan ketidakpercayaan orang-orang Yahudi yang menolaknya; ketidakberdayaan dan kekotoran mereka dalam mencemari bait suci dengan perdagangan mereka: ia menangis di kubur Lazarus, dan atas kota Yerusalem, karena kebutaan penduduknya, dan kehancuran yang akan menimpa mereka; dan dalam doanya di berbagai kesempatan, terutama di taman dan di kayu salib, yang dipanjatkan dengan jeritan kuat dan air mata; lihat Yoh 11:35;

dan menghukum jiwaku dengan puasa; atau "jiwaku berada dalam puasa" ^y. Targum menerjemahkannya, "dalam puasa jiwaku"; kata "menghukum" diambil dari Maz 35:13; dan "jiwa" diartikan sebagai tubuh, atau sebagai seluruh pribadi. Kristus berpuasa selama empat puluh hari dan malam di padang gurun; dan seringkali, karena mengabaikan dirinya sendiri, dan banyaknya tugas, dalam memberitakan, dan menyembuhkan penyakit, ia tanpa makanan untuk beberapa waktu: ia tampaknya telah berpuasa pada hari ketika ia menderita, saat ia menebus dosa; dan demikian ia memenuhi tipe pada hari penebusan, ketika setiap orang harus menyiksa jiwanya dengan puasa, Im 16:29; maka orang-orang Yahudi menghina dia dengan memberikan empedu sebagai makanan, dan cuka sebagai minumannya, Maz 69:21; dan kemudian diteruskan,

itu menjadi celaan bagiku; jika ia makan dan minum, ia dituduh sebagai seorang yang rakus dan pemabuk; dan jika ia menangis dan berpuasa, seperti yang dilakukan Yohanes, pengantar-nya, mereka menghina dia dengan tuduhan gila, dan memiliki setan, Mat 11:18; dan, seperti yang bisa diperkirakan, dengan cara yang demikian;

"dapatkah makhluk malang ini, yang menangis, merana, dan berpuasa, dianggap sebagai Anak Allah, sosok ilahi, seperti yang dia buat dirinya, dan diyakini oleh pengikutnya?''

dan demikianlah orang-orang Yahudi yang buta beralasan hingga hari ini.