Teks -- Mazmur 58:11 (TB)

58:11 (#58-#12) Dan orang akan berkata: "Sesungguhnya ada pahala bagi orang benar, sesungguhnya ada Allah yang memberi keadilan di bumi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 58:1-11 - Terhadap pembesar yang lalim

Dengan nada yang mengingatkan nada para nabi dahulu pemazmur mengecam para hakim yang korup, Maz 58:2-6, lalu memohon, supaya mereka dihukum Allah dengan selayaknya, Maz 58:7-10. Hukuman itu menggembirakan hati orang benar oleh karena keadilan Tuhan yang melindungi orang tertindas menjadi nyata, Maz 58:10-11.

Ende: Mzm 58:1-11

Pengarang lagu ini dengan hebatnja menjerang hakim² jang tak adil dan bermohon kepada Allah, agar Ia menghukum mereka selajaknja (Maz 58:2-10).

Hukuman ini lalu akan menggembirakan kaum djudjur, oleh sebab keadilan Tuhan dinjatakannja, jang melindungi kaum tertindas (Maz 58:10-11).

Ref. Silang FULL: Mzm 58:11 - ada pahala // di bumi

· ada pahala: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]; Mazm 128:2; [Lihat FULL. Mazm 128:2]; Luk 6:23

· di bumi: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 58:11 - Sehingga seorang pria akan berkata // sesungguhnya, ada balasan bagi orang-orang yang benar // sesungguhnya, dia adalah Tuhan yang menghakimi di bumi

Sehingga seorang pria akan berkata,.... Setiap pria, dan setiap orang, terutama yang mengamati, bijaksana, dan berpengetahuan; dia akan menyimpulkan, dari penyelenggaraan hal-hal seperti itu, dari cara Tuhan berurusan dengan orang jahat setelah cara ini:

sesungguhnya, ada balasan bagi orang-orang yang benar; atau "buah" ^k untuk mereka: mereka memiliki buah dari cinta ilahi, berkat dari perjanjian yang kekal; dan buah dari Kristus, pohon kehidupan, yang manis bagi rasa mereka, seperti halnya manfaat dari kematiannya, firman dan ketetapannya; dan buah dari Roh, anugerahnya yang berbeda dikerjakan dalam jiwa mereka; dan buah dari kebenaran, efeknya adalah damai; dan merupakan hadiah yang mereka terima dalam, meskipun bukan karena menjaga perintah-perintah Tuhan; dan mereka mengumpulkan buah untuk kehidupan yang kekal, yang merupakan imbalan dari hadiah, hadiah dari warisan, hadiah besar di surga, yang tetap untuk mereka; dan yang akan mereka miliki, bukan karena kebenaran mereka sendiri, tetapi untuk kebenaran Kristus; dari mana mereka disebut orang-orang yang benar, dan yang memberi mereka hak dan gelar atasnya: sehingga ini adalah hadiah, bukan piutang yang harus diberikan kepada mereka, dan dapat diklaim oleh mereka berdasarkan apa pun yang telah mereka lakukan; tetapi berdasarkan anugerah, mengalir melalui darah dan kebenaran Kristus;

sesungguhnya, dia adalah Tuhan yang menghakimi di bumi; bahwa ada Tuhan diketahui melalui penghakiman yang dilaksanakannya; dan bahwa dia menghakimi di bumi, dan adalah Hakim seluruh bumi, yang akan melakukan kebenaran, dapat disimpulkan dari pembalasan yang diberikan kepada orang-orang jahat; dan dia suatu hari akan menghakimi dunia dalam kebenaran, oleh-Nya yang telah Dia tetapkan menjadi Hakim yang hidup dan mati. Kata-kata dalam teks Ibrani berada dalam jumlah jamak, אלהים שפטים, "dewa-dewa yang menghakimi": yang mana Kimchi dan Ben Melech katakan adalah demi kehormatan; atau sebagaimana mereka, bersama Aben Ezra, menafsirkannya, tentang para malaikat: tetapi ini bukanlah hakim di bumi; melainkan lebih sebagai ungkapan mengenai trinitas Pribadi dalam keilahian, Bapa, Anak, dan Roh. Bapa adalah Hakim dari semua, meskipun dia tidak melaksanakan penghakiman; tetapi telah menyerahkannya kepada Anak, yang adalah Hakim yang hidup dan mati; dan Roh menghakimi, menegur, dan meyakinkan dunia tentang dosa, kebenaran, dan penghakiman.