Teks -- Mazmur 133:1 (TB)

Persaudaraan yang rukun

133:1 Nyanyian ziarah Daud. Sungguh, alangkah baiknya dan indahnya, apabila saudara-saudara diam bersama dengan rukun!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 133:1-3 - APABILA SAUDARA-SAUDARA DIAM BERSAMA DENGAN RUKUN.

Nas : Mazm 133:1-3

Mazmur ini mengungkapkan kebenaran rohani yang sama dengan pasal Yoh 17:1-26 di mana Yesus berdoa agar para pengikut-Nya ditetapkan dalam kasih, kekudusan, dan persatuan. Ia tahu bahwa Roh Kudus tidak dapat bekerja di antara mereka jikalau ada perpecahan yang disebabkan oleh dosa dan ambisi pribadi (lih. 1Kor 1:10-13; 3:1-3). Tetapi kasih yang sungguh-sungguh bagi Allah dan sesama, bersamaan dengan penyucian dalam kebenaran firman Allah, akan membuat Allah mendekati dan mengurapi umat-Nya

(lihat cat. --> Yoh 17:21;

lihat cat. --> Ef 4:3).

[atau ref. Yoh 17:21; Ef 4:3]

Jerusalem: Mzm 133:1-3 - Persaudaraan yang rukun

Mazmur yang meluhurkan persaudaraan ini agaknya berasal dari kalangan kaum rohaniawan (imam-imam dan orang Lewi) di Yerusalem. Kerukunan berahmat di kalangan mereka, Maz 133:1, dibandingkan dengan minyak suci pentahbisan imam, Maz 133:2, dan dengan embun yang melimpah Maz 133:3.

Ende: Mzm 133:1-3

Lagu kebidjaksanaan jang ketjil ini membandingkan persaudaraan jang patut berlaku pada umat (Maz 133:1) dengan minjak pentahbisan imam (Maz 133:2). Dan kalau demikian halnja, maka umat akan diberkati Jahwe, berkah mana dibandingkan dengan embun jang ber-limpah² (Maz 133:2-3).

Ref. Silang FULL: Mzm 133:1 - diam bersama // dengan rukun

· diam bersama: Kej 13:8; [Lihat FULL. Kej 13:8]; Rom 12:10; [Lihat FULL. Rom 12:10]

· dengan rukun: Yoh 17:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 133:1 - Lihatlah, betapa baik dan betapa meny愉kannya hal ini // bagi saudara-saudara untuk tinggal bersama dalam kesatuan.

Sesungguhnya, betapa baik dan menyenangkannya hal ini,.... Aben Ezra berpendapat bahwa kata "hal" harus disuplai; yang dimaksud adalah apa yang mengikuti;

agar saudara-saudara tinggal bersama dalam kesatuan: yang diartikan oleh Targum sebagai Zion dan Yerusalem, sebagai dua saudara; Aben Ezra merujuk pada para imam; Kimchi pada Raja Mesias dan imam; dan Jarchi, serta ayah Kimchi, pada orang-orang Israel; yang merupakan penjelasan terbaik, terutama bagi mereka yang benar-benar adalah orang Israel; karena ini tidak dimaksudkan untuk semua umat manusia, yang dalam arti tertentu adalah saudara, yang berasal dari satu darah, dan di antara mereka harus ada perdamaian; juga bukan hanya mereka yang berasal dari bangsa yang sama, di bawah satu pemerintahan, yang harus berupaya hidup rukun dan tenang; atau saudara dalam arti yang ketat secara alami, yang berasal dari keluarga yang sama, dan dari orang tua yang sama, dan harus saling menyayangi; tetapi lebih kepada mereka yang memiliki makna spiritual, yang memiliki Tuhan sebagai Bapa dalam pengangkatan dan kelahiran kembali, yang berhubungan dengan Kristus, anak pertama di antara banyak saudara, dan merupakan anggota satu sama lain, dalam keadaan gereja yang sama; semua ini menjadi alasan mengapa mereka harus saling mengasihi sebagai saudara, dan berusaha menjaga kesatuan Roh dalam ikatan perdamaian, Mat 23:8, 1Pe 2:17; dan "tinggal bersama dalam kesatuan"; bahkan seperti satu orang, seolah satu jiwa yang menggerakkan mereka semua; bukan hanya untuk tinggal dan menetap di rumah Tuhan, di mana mereka semua memiliki nama dan tempat; tetapi untuk berasosiasi di sana, untuk pergi ke rumah Tuhan bersama-sama, dan dengan senang hati bergabung dalam tindakan ibadah; untuk melayani Tuhan dengan satu suara, dengan satu pikiran dan mulut untuk memuliakan Tuhan, dan seia sekata, dengan cinta yang sama; serta melakukan semua kebaikan dan pelayanan satu sama lain dengan cara yang paling tulus dan ramah; saling melayani dalam cinta, memikul beban satu sama lain, saling bersimpati dalam setiap keadaan, saling memaafkan kesalahan yang dilakukan, berdoa satu sama lain, dan membangun satu sama lain dalam iman yang paling kudus mereka, saling membangkitkan untuk mencintai dan melakukan pekerjaan baik: sekarang ini adalah "baik" dan "menyenangkan"; adalah baik, karena sesuai dengan kehendak Tuhan, perintah baru dari Kristus; apa yang membuktikan kebenaran kelahiran kembali, dan menjadi murid-murid Kristus; apa yang membuat persekutuan orang-orang kudus nyaman dan membangun, dan tanpa itu, pengakuan agama tidak ada gunanya: dan ini menyenangkan bagi Tuhan dan Kristus, bagi malaikat dan manusia, bagi para pelayan Injil, dan bagi semua yang ada di sekitar mereka dan terhubung dengan mereka; dan inilah yang menjadikan dispensasi tertentu pada waktu yang menyenangkan dan cocok; seperti masa-masa awal Injil, dan kemuliaan hari-hari terakhir, keadaan gereja Filadelfia, yang namanya berasal dari cinta persaudaraan; ya, ini akan menjadi kemuliaan dan kesenangan surga. Kini ini diperkenalkan dengan catatan perhatian dan kekaguman, "sesungguhnya", dan dengan catatan seruan, "betapa"; sang pemazmur menunjuk pada beberapa contoh atau kasus dari hal ini, yang sangat menawan, dan layak untuk ditiru; serta menyiratkan bahwa kasus seperti ini jarang dan sangat luar biasa, serta baik, bermanfaat, dan menyenangkan tidak terperi. Gussetius ^z menerjemahkannya, "betapa baiknya sabbat saudara-saudara, bahkan berkumpul bersama"; untuk menjalankan agama, berdoa, memuji, dll.