
Teks -- Mazmur 129:1 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Mzm 120:1--135:2
Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.
Nas : Mazm 120:1-134:3
Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of
Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Be...
Nas : Mazm 120:1-134:3
Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.
Jerusalem -> Mzm 129:1-8; Mzm 129:1
Jerusalem: Mzm 129:1-8 - Terluput dari kesesakan Doa kepercayaan ini menyatakan bahwa umat Israel sejak awal mula dianiaya dan ditindas musuh-musuhnya, Maz 129:1-3, tetapi juga selalu ditolong Tuhan,...
Doa kepercayaan ini menyatakan bahwa umat Israel sejak awal mula dianiaya dan ditindas musuh-musuhnya, Maz 129:1-3, tetapi juga selalu ditolong Tuhan, Maz 129:4. Karena itu pemazmur yakin bahwa demikianpun akan terjadi di masa mendatang, padahal musuh akan jatuh binasa, Maz 129:5-8.

Jerusalem: Mzm 129:1 - masa mudaku Yaitu di masa Israel tinggal di negeri Mesir dan waktu memasuki negeri Kanaan.
Yaitu di masa Israel tinggal di negeri Mesir dan waktu memasuki negeri Kanaan.
Ende -> Mzm 129:1-8
Ende: Mzm 129:1-8 - -- Umat Israil sedjak awal-mula dianiaja dan ditindas musuh2 (Maz 129:1-3).
Tetapi Jahwepun selalu menolong (Maz 129:4). Maka dari itu umat
pertjaja dan ...
Umat Israil sedjak awal-mula dianiaja dan ditindas musuh2 (Maz 129:1-3). Tetapi Jahwepun selalu menolong (Maz 129:4). Maka dari itu umat pertjaja dan berharap, bahwa demikianpun akan terdjadi pada masa depan (Maz 129:5-8).
Ref. Silang FULL -> Mzm 129:1
Ref. Silang FULL: Mzm 129:1 - cukup menyesakkan // masa mudaku // Israel berkata · cukup menyesakkan: Kel 1:13; Kel 1:13
· masa mudaku: Mazm 88:16; Mazm 88:16
· Israel berkata: Mazm 124:1
· cukup menyesakkan: Kel 1:13; [Lihat FULL. Kel 1:13]
· masa mudaku: Mazm 88:16; [Lihat FULL. Mazm 88:16]
· Israel berkata: Mazm 124:1

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Mzm 129:1
Gill (ID): Mzm 129:1 - Banyak kali mereka telah menimpakan derita kepadaku sejak masa mudaku // sekarang Israel dapat berkata Sering kali mereka telah menimpakan derita kepadaku sejak masa mudaku,.... Maksudnya, musuh-musuh Israel, yang kemudian disebut "para penabur". Ini da...
Sering kali mereka telah menimpakan derita kepadaku sejak masa mudaku,.... Maksudnya, musuh-musuh Israel, yang kemudian disebut "para penabur". Ini dapat dipahami sebagai Israel secara harfiah, keturunan Yaakub; yang masa mudanya adalah awal dari pembentukannya sebagai bangsa dan gereja, atau masa-masa pertama itu; ketika mereka sangat didera oleh musuh-musuh mereka, dan sejak saat itu; seperti di Mesir, di mana, dan di tempat-tempat di dekatnya, mereka menderita selama empat ratus tahun, sesuai dengan nubuat yang diberikan kepada Abraham, nenek moyang mereka, dan di mana hidup mereka dibuat pahit dengan perbudakan yang keras; dan pada masa Hakim-Hakim, oleh beberapa bangsa tetangga, yang merupakan masa muda mereka, atau penempatan mereka di Kanaan; dan kemudian pada masa raja-raja mereka, khususnya pada masa raja Ahaz dari Yehuda, oleh orang Edom dan Filistin, dan oleh Tiglathpileser, raja Asyur; dan pada masa Hoshea, raja Israel, oleh Salmaneser, yang membawa pergi sepuluh suku sebagai tawanan; dan pada masa Jeconiah dan Zedekiah, raja-raja Yehuda, oleh Nebukadnezar, yang membawa suku Yehuda dan Benyamin ke Babel sebagai tawanan. Dan pemazmur, oleh semangat nubuat, mungkin juga merujuk pada penderitaan Israel pada masa Antiochus dan Makkabe, ketika bait suci dinodai, mezbah dihancurkan, dan pengorbanan harian dihentikan, dan banyak orang baik kehilangan nyawa mereka; kepada masa-masa tersebut, rasul mungkin berpikir, Ibr 11:35; dan juga kepada penderitaan terakhir mereka oleh Romawi, yang terbesar dari semuanya; dan penawanan mereka saat ini, dan pembebasan dari itu;
sekarang Israel dapat berkata; ini sekarang merujuk pada masa pembebasan, seperti yang diamati oleh Arama, apakah pada saat kembalinya mereka dari Babel, atau pada saat pertobatan mereka yang akan datang; lalu mengulas kembali kesulitan mereka sebelumnya sejak mereka menjadi bangsa, dapat berkata seperti sebelumnya. Ini dapat diterapkan pada Israel mistis, atau gereja Allah pada masa Injil, yang, dalam masa pertumbuhannya, dan dari masa mudanya, telah mengalami berbagai penderitaan, berkali-kali, dan oleh banyak musuh; pertama, oleh orang Yahudi yang tidak percaya, yang membunuh Tuhan Yesus, dan menganiaya para rasul dan anggotanya; kemudian oleh Roma Pagan, di bawah sepuluh penganiayaan dari begitu banyak kaisar; dan kemudian oleh Roma Papal, pelacur Babel, yang berkali-kali telah mabuk dengan darah orang-orang kudus dan martir Yesus. Ya, ini dapat diterapkan kepada Mesias, salah satu namanya adalah Israel, Yes 49:3; yang adalah seorang yang penuh dengan kesedihan, dan mengenal penderitaan sepanjang hidupnya, bahkan sejak masa mudanya, Yes 53:3; dia adalah "Aijeleth Shahar", rusa pagi, Maz 22:1, judul; diburu oleh Herodes di masa kecilnya, Mat 2:13; dan terpaksa dibawa ke Mesir untuk keselamatan saat masih anak-anak, dari mana dia dipanggil, Hos 11:1; dan selalu setelah itu lebih atau kurang diderita oleh musuh-musuhnya, baik manusia atau iblis, dalam pikiran atau tubuh; dan pada akhirnya menanggung penderitaan besar, dan kematian itu sendiri. Ini dapat pula diterapkan kepada setiap orang Israel sejati, kepada setiap percaya sejati dan anggota Kristus; pertobatan adalah masa muda mereka; mereka pertama kali lahir sebagai bayi yang baru lahir, dan kemudian menjadi pemuda; segera setelah diperbarui, mereka didera dengan pencobaan dari setan, celaan dan penganiayaan dari manusia; yang banyak, meskipun tidak lebih dari yang diperlukan, dan adalah kehendak Tuhan agar demikian, dan semua itu untuk kebaikan mereka.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Mzm 129:1-4
Matthew Henry: Mzm 129:1-4 - Kebahagiaan di Negeri Sendiri
Mazmur ini menceritakan berbagai keprihatinan umum umat Israel milik Allah. Tidaklah pasti kapan mazmur ini ditulis, mungkin ketika mereka menjadi t...
SH: Mzm 129:1-8 - Kesabaran dalam kesesakan (Kamis, 9 September 1999) Kesabaran dalam kesesakan
Kesabaran dalam kesesakan.
Israel mengalami kesesakan sejak "masa mudanya" k...

SH: Mzm 129:1-8 - Pemeliharaan Allah (Senin, 9 Oktober 2006) Pemeliharaan Allah
Judul: Pemeliharaan Allah
Iman dibangun atas dasar firman Tuhan, iman juga bertumbuh da...

SH: Mzm 129:1-8 - Doa mohon keadilan Tuhan (Senin, 16 Agustus 2010) Doa mohon keadilan Tuhan
Judul: Doa mohon keadilan Tuhan
Bagi orang Israel, menyanyikan mazmur ziarah ...

SH: Mzm 129:1-8 - Mengandalkan keadilan Tuhan (Minggu, 4 Mei 2014) Mengandalkan keadilan Tuhan
Judul: Mengandalkan keadilan Tuhan
Bolehkah kita mengutuk musuh-musuh Tuha...

SH: Mzm 129:1-8 - Allah Yang Mahaadil (Selasa, 4 Mei 2021) Allah Yang Mahaadil
Penderitaan merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kisah keselamatan umat Allah di...
Utley -> Mzm 129:1-4
Topik Teologia -> Mzm 129:1
Topik Teologia: Mzm 129:1 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Pemeliharaan dan Penderitaan
Pemeliharaan-Nya Menopang Dalam Kesengsa...
Constable (ID): Mzm 107:1--150:6 - --V. Buku 5: bab 107--150
Ada 44 mazmur di bagian ini dari Mazmur. Daud ...

