Teks -- Mazmur 120:5 (TB)

120:5 Celakalah aku, karena harus tinggal sebagai orang asing di Mesekh, karena harus diam di antara kemah-kemah Kedar!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 120:1-7 - IA MENJAWAB AKU.

Nas : Mazm 120:1-7

Pikiran agung yang terkandung dalam mazmur ziarah ini ialah bahwa Allah yang menciptakan langit dan bumi meluangkan waktu untuk memperhatikan dan memperdulikan semua orang yang mengandalkan diri-Nya dan firman-Nya. Kejahatan tidak akan dibiarkan menghancurkan persekutuan mereka dengan Dia (juga lih. Rom 8:28-39).

BIS: Mzm 120:5 - Mesekh, ... Kedar

Mesekh, ... Kedar: Dua daerah yang berjauhan. Penduduknya dianggap orang biadab.

Jerusalem: Mzm 120:1-7 - Dikejar-kejar fitnah

Ratapan dan permohonan ini diucapkan seseorang yang dianiaya dengan fitnah dari pihak kaum sebangsanya, Maz 120:2-4. Lawan itu dibandingkan dengan suku-suku bangsa yang biadab dan kejam, Maz 120:5-6. Pemazmur sendiri suka damai, tetapi tidak diterima lawannya, Maz 120:7. Dahulu ia telah mohon agar sekarang juga mendapat pertolongan, Maz 120:2.

Jerusalem: Mzm 120:5 - Mesekh

Ialah suatu suku yang tinggal di pegunungan Kaukasus, Kej 10:2; Yeh 27:13; bdk Yeh 38:2

Jerusalem: Mzm 120:5 - Kedar

Ialah sebuah suku Badai di gurun Siria Arab, Kej 25:13; Yes 21:16; 42:11; Yeh 27:21. Pemazmur kedua suku (kafir dan kejam) itu sebagai ibarat musuhnya pada bangsanya sendiri yang dengan kejam mengejarnya.

Ende: Mzm 120:1-7

Lagu ratap ini diutjapkan oleh seorang jang dianiaja dengan fitnah dsb. oleh orang² sebangsanja (Maz 120:2-4), jang dibandingkan dengan suku² bangsa kafir jang ganas (Maz 120:5-6). Pengarang sendiri suka berdamai, tetapi tidak diterima (Maz 120:7). Dahulu ia telah ditolong Jahwe (Maz 120:1) dan sekarang pula terdjadi hendaknja (Maz 120:2).

Ende: Mzm 120:5 - Mesjek

dan "Kedar" adalah suku² bangsa, jang satu dekat Kaukasus dan jang lain dipadang gurun Syriah. Disini ibarat musuh.

Ref. Silang FULL: Mzm 120:5 - kemah-kemah Kedar

· kemah-kemah Kedar: Kej 25:13; [Lihat FULL. Kej 25:13]; Yer 2:10

Defender (ID): Mzm 120:5 - Mesech

Mesech (sama dengan Meshech) terletak jauh di utara Israel, sekarang mungkin diwakili oleh Moskow, sedangkan Kedar berada jauh di selatan di Arabia. Keduanya secara profetik diindikasikan sebagai musuh Israel di hari-hari terakhir. Mereka juga dapat mewakili keadaan seseorang yang hidup jauh dari kehendak Tuhan tetapi merindukan keselamatan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 120:5 - Celakalah aku, bahwa aku tinggal di Mesech // bahwa aku tinggal di tenda Kedar.

Celakalah aku, bahwa aku tinggal di Mesech,.... Mesech adalah seorang putra Japheth, Kej 10:2; yang keturunannya dianggap oleh beberapa orang sebagai Muskovit dan Skit, sekelompok orang yang barbar: Mesech sering disebut bersama Tubal dan saudaranya, serta dengan Gog dan Magog, Ez 38:2; Targum di sini menyebut mereka orang Asiatik. Lebih tepatnya, orang Kapadokia, menurut Josephus ^a; dan Strabo ^b menyebutkan kota mereka, yang disebut Mazaca: dan lebih tepat lagi, karena mereka disebut bersama Kedar yang berasal dari Arab, dan lebih dekat ke tanah Yudea dibandingkan yang sebelumnya;

bahwa aku tinggal di tenda Kedar; Kedar adalah seorang putra Isma'il, Kej 25:13; yang keturunannya adalah orang Arab, seperti yang diterjemahkan oleh Targum di sini; dan Suidas ^c berkata, mereka tidak tinggal jauh dari Babilon, saat dia menulis; mereka menjalani kehidupan pastoral, dan tinggal di tenda: Pliny ^d menyebutkan Arab yang disebut Cedrei; dan juga Arab Skenit, dari tenda yang mereka huni, yang bisa mereka pindahkan dari satu tempat ke tempat lain untuk keperluan merumput. Dan di antara mereka, Daud tinggal ketika di padang gurun Paran, 1Sam 25:1; meskipun beberapa orang berpikir bahwa Daud tidak pernah tinggal di antara mereka, tetapi di antara orang-orang yang seperti mereka dalam kebodohan, penyesatan, dan kebarbaran. Beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "celakalah aku, bahwa aku tinggal begitu lama, tinggal seolah-olah di dalam tenda Kedar" ^e; seperti ketika dia berada di antara orang Filistin dan Moab; bahkan dia mungkin membandingkan bangsanya sendiri dengan mereka, banyak di antara mereka yang tidak beda jauh dalam hal ketidaknyamanan tinggal bersama dengan mereka: dan kita menemukan Yesaya, Yeremia, dan Yehezkiel, berbicara tentang mereka di zaman mereka dengan cara yang sama, dan membuat keluhan yang sama, Yes 6:5. Sangat menyedihkan dan menyiksa bagi orang-orang baik untuk memiliki tempat tinggal di antara orang-orang jahat; sama seperti itu menular dan berbahaya: mendengar percakapan mereka yang kotor dan menghujat, melihat tindakan mereka yang jahat dan najis, serta mengamati percakapan mereka yang terkutuk, sangat menjengkelkan, dan memberi ketidaknyamanan yang besar, seperti yang dirasakan oleh Lot yang benar, 2Pet 2:7. Klausa pertama diterjemahkan oleh Septuaginta, Vulgata Latin, dan semua versi Timur, "celakalah aku, bahwa perantauanku diperpanjang"; yang sesuai dengan kata-kata berikutnya, Mazmur 120:6.