Teks -- Mazmur 10:2 (TB)

10:2 Karena congkak orang fasik giat memburu orang yang tertindas; mereka terjebak dalam tipu daya yang mereka rancangkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 10:1-18 - MENGAPA ENGKAU BERDIRI JAUH-JAUH?

Nas : Mazm 10:1-18

Doa ini bergumul dengan soal kemenangan keadilan Allah yang tampaknya ditunda (bd. seruan orang-orang kudus yang mati syahid dalam Wahy 6:9-10). Pada zaman ini ketidakadilan dan kejahatan merajalela, dan Allah kadang-kadang tampak "berdiri jauh-jauh" dan tidak turun tangan. Umat Allah harus berdoa agar Ia menghentikan kejahatan dan penderitaan. Sementara itu, kita dapat yakin bahwa sekalipun hari keadilan belum tiba, Tuhan telah mendengar doa-doa kita dan memberikan semangat untuk bertahan sampai akhirnya (ayat Mazm 10:17-18).

Full Life: Mzm 10:2 - KARENA CONGKAK ORANG FASIK GIAT MEMBURU.

Nas : Mazm 10:2

Pemazmur bersusah hati atas sikap sombong orang yang jahat dan kejam yang kelihatannya berhasil (ayat Mazm 10:3-11).

1. 1) Dia berdoa agar Allah merobohkan orang fasik, menolong yang tidak berdaya, dan memerintah sebagai raja untuk selamanya supaya dosa dan teror terhapus dari muka bumi ini (ayat Mazm 10:12-18).
2. 2) Sedangkan orang percaya PB harus selalu sangat memperhatikan keselamatan orang fasik, mereka juga harus memahami bahwa dosa dan kekejaman tidak akan pernah dihancurkan sama sekali, atau kebenaran juga tidak akan pernah menang mutlak, hingga Kristus datang kembali untuk membinasakan semua kejahatan (Wahy 19:12-20:11). Oleh karena itu, kita harus berdoa agar Allah akan segera menghapus segala kejahatan, Kristus dijadikan raja untuk selama-lamanya dan bahwa di atas bumi ini dosa dan kesusahan akan berakhir (lih. pasal Wahy 19:1-22:21).

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Jerusalem: Mzm 10:2 - mereka terjebak

yaitu orang-orang tertindas yang terjebak dalam tipu daya dari pihak penindas.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ende: Mzm 10:2-11

Soal untuk pengarang ialah: Mengapa kaum pendjahat beruntung dan mudjur serta dapat menindas kaum hina-dina, pada hal orang² bertakwa bertjelaka sadja. namun ia pertjaja, bahwa akan Jahwe membereskan semuanja (Maz 10:12-18).

Endetn: Mzm 10:2 - dipegang

diperbaiki: Tertulis: "mereka dipegang".

Endetn: Mzm 10:2 - si miskin.... dst.

diperbaiki. Naskah Hibrani tiada terang. Dapat diterdjemahkan: "Orang² malang dalam kedua kuasanja". (jakni: tangannja jang kuasa).

Endetn: Mzm 10:2 - berlangsung

diperbaiki sesuai dengan terdjemahan² kuno. Tertulis: "Engkau mendapat".

Ref. Silang FULL: Mzm 10:2 - yang tertindas

· yang tertindas: Mazm 10:9; Ayub 20:19; [Lihat FULL. Ayub 20:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 10:2 - Orang jahat dalam kesombongannya menganiaya orang miskin // biarkan mereka terjebak dalam tipu daya yang telah mereka bayangkan.

Orang jahat dalam kesombongannya menganiaya orang miskin,.... "Orang miskin" adalah orang yang baik dan penuh kasih, yang biasanya miskin dalam hal-hal duniawi, dan merasakan kemiskinan dalam jiwa, atau menyadari kekosongan spiritualnya; atau disebut demikian karena "teraniaya", seperti yang ditunjukkan oleh kata tersebut; dan ia teraniaya karena ia miskin: kedua karakter ini umumnya berjalan bersama. "Orang jahat" adalah orang yang jahat, yang melawan hukum, orang yang berdosa, dan anak kebinasaan, antikristus, penganiaya besar bagi orang-orang kudus dan saksi setia Kristus, lebih atau kurang, sejak ia berkuasa; dan ini berasal dari "kesombongan" dalam hatinya, tidak mampu menerima bahwa ada yang menolak untuk menghormat kepadanya, menentang kehendaknya, atau berbeda pendapat darinya. Kata ^s berarti mengikuti, mengejar, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech; dan "menggencarkan" seperti yang diterjemahkan dalam Kej 31:36; dan menunjukkan kehebatan dan kemarahan dari kemarahannya, dengan mana antikristus menganiaya para pengikut Anak Domba; oleh karena itu penganiayaan dibandingkan dengan panas matahari, Mat 13:6; Beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "melalui kesombongan orang jahat, orang miskin dibakar", atau "orang miskin terbakar" ^t: yang dapat dipahami secara harfiah, tentang pembakaran para martir Yesus oleh antikristus, seperti yang terjadi pada zaman Ratu Mary; dan yang sudah diramalkan, bahwa beberapa dari para kudus akan jatuh oleh api, serta oleh pedang, penawanan, dan rampasan; dan yang dijelaskan dalam bagian deskripsi Kristus yang menyatakan bahwa kaki-Nya seperti tembaga yang halus, seakan terbakar dalam tungku; dan yang diawali dengan surat kepada gereja di Thyatira, yang merupakan lambang gereja yang murtad: lihat Dan 11:33; atau secara kiasan, tentang orang-orang kudus yang miskin yang terbakar dengan kesedihan atas kesombongan dan kejahatan orang berdosa, dan dengan semangat untuk kehormatan dan kemuliaan Allah; lihat 2Kor 11:29, Kidung 8:6;

biarkan mereka terjebak dalam tipu daya yang telah mereka bayangkan: kami membaca kata-kata ini sebagai sebuah permohonan; dan begitu artinya adalah, biarkan para penganiaya yang jahat terjebak dalam rencana jahat dan licik yang telah mereka siapkan untuk menyakiti orang lain, seperti yang mereka lakukan, atau akan lakukan; lihat Mazmur 9:15. Namun, pemazmur belum sampai pada permohonan, dan tidak melakukannya sampai Mazmur 10:12; tetapi sepanjang waktu menggambarkan kejahatan orang jahat. Oleh karena itu tampaknya lebih baik untuk menerjemahkan kata-kata tersebut seperti yang dilakukan oleh versi Septuaginta dan Vulgata Latin, "mereka terjebak dalam tipu daya yang telah mereka bayangkan": dan artinya adalah, bahwa orang miskin, yang dianiaya oleh orang jahat, terjebak oleh rencana licik yang mereka siapkan untuk mereka, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi, dan dibunuh oleh mereka. Jadi kata-kata ini menunjukkan hasil dan konsekuensi dari penganiayaan: dan arti ini paling sesuai dengan kesuksesan yang dibanggakan oleh orang jahat Mazmur 10:3.