Teks -- Ayub 5:17 (TB)

5:17 Sesungguhnya, berbahagialah manusia yang ditegur Allah; sebab itu janganlah engkau menolak didikan Yang Mahakuasa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 5:17-27 - MANUSIA YANG DITEGUR ALLAH.

Nas : Ayub 5:17-27

Elifas berpendapat bahwa jikalau Allah menegur seseorang dan orang itu menanggapinya dengan benar, maka Allah akan membebaskannya dari segala malapetaka.

1. 1) Pikiran yang keliru ini ditentang oleh penulis surat Ibrani yang menyatakan bahwa beberapa dari tokoh iman PL yang terbesar dianiaya, menderita kekurangan, disiksa dan bahkan dibunuh; orang-orang benar ini tidak pernah mengalami kelepasan total dalam hidup ini (Ibr 11:36-39).
2. 2) Alkitab sama sekali tidak mengajarkan bahwa Allah akan melenyapkan semua kesulitan dan penderitaan dari kehidupan kita. Orang saleh tidak senantiasa lolos dari kesulitan dalam hidup ini.

Jerusalem: Ayb 5:17 - didikan

Menurut Elifas kemalangan yang mendatangi Ayub oleh Allah dimaksudkan sebagai "didikan" pengajaran untuk memperbaiki dirinya. Pikiran ini nanti diuraikan oleh Elihu, Ayu 33:19. dst

Jerusalem: Ayb 5:17 - Yang Mahakuasa

Ibraninya: Syaddai, bdk Kej 17:1+. Kitab Ayub memakai nama Allah yang kuno itu dengan maksud memberi kesan ketuaan.

Ref. Silang FULL: Ayb 5:17 - yang ditegur // menolak didikan // Yang Mahakuasa

· yang ditegur: Ul 8:5; Ayub 33:19; 36:10; Zef 3:7; Yak 1:12

· menolak didikan: Mazm 94:12; Ams 3:11; Yer 31:18

· Yang Mahakuasa: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]; Ayub 15:11; [Lihat FULL. Ayub 15:11]; Ibr.12:5-11

Defender (ID): Ayb 5:17 - pemberian hukuman dari Yang Mahakuasa

Ini adalah pengamatan lain oleh Eliphaz yang telah diakui oleh Tuhan sebagai inspirasi. Ini dikutip, dengan variasi, dalam Amsal 3:11, Amsal 3:12, dan kemudian dengan lebih banyak penekanan dan penguatan dalam Ibrani 12:5, Ibrani 12:6.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ayb 5:17

Ams 3:11-12, Ibr 12:5-6

Ref. Silang TB: Ayb 5:17

Ams 3:11-12, Ibr 12:5-6

Gill (ID): Ayb 5:17 - Perhatikan, bahagianya adalah orang yang dikoreksi oleh Tuhan // jadi jangan engkau meremehkan teguran dari Yang Mahakuasa.

Perhatikan, bahagianya adalah orang yang dikoreksi oleh Tuhan,.... Menghardik, menegur, meyakinkan dengan firman-Nya, yang bermanfaat untuk memperbaiki pikiran dan perilaku manusia; dan melalui utusan-Nya, para nabi dan pelayan, yang diutus sebagai pemberi peringatan kepada rakyat, dan untuk menegur mereka dengan tegas, agar mereka dapat berpegang pada prinsip yang benar, dan bijaksana dalam percakapan mereka; serta oleh Roh-Nya, yang membuat koreksi dari firman dan pelayan berpengaruh, dan yang menghardik serta meyakinkan tentang dosa, kebenaran, dan penghakiman; dan kadang-kadang ini dilakukan melalui providensi yang menyakitkan, melalui pukulan serta kata-kata, yang merupakan tongkat koreksi yang digunakan Tuhan terhadap anak-anak-Nya; karena ini bukan koreksi dari seorang hakim yang menegur, menghukum, dan menghukum pelanggar dan penjahat, tetapi dari seorang bapak yang mengoreksi anak-anaknya, dalam kasih, dalam penilaian, dan dalam ukuran, untuk kesalahan yang telah dilakukan; Pro 3:12; jadi koreksi Tuhan adalah untuk dosa, untuk membawa umat-Nya menyadari akan hal itu, untuk merendahkan hati dan bertobat karenanya, dan untuk mengakui akan hal itu; dan seringkali karena kelalaian dalam tugas, baik pribadi maupun publik, dan ketika mereka memberi nilai terlalu tinggi pada makhluk, serta kenikmatan makhluk, mempercayai dan memuliakan mereka, hingga mengabaikan hal-hal terbaik: sekarang orang-orang seperti itu adalah orang yang bahagia yang dikoreksi oleh Tuhan dengan cara ini; karena koreksi ini adalah buah dan bukti dari kasih Tuhan kepada mereka, dan dari hubungan mereka dengan Tuhan sebagai anak-anak; Dia mengizinkan mereka merasakan kehadiran-Nya di dalam mereka, Dia berempati dengan mereka, menyediakan dan mendukung mereka dalam kesulitan, dan membebaskan mereka dari kesulitan; Dia membuat mereka berusaha untuk kebaikan mereka, baik spiritual maupun kekal; melalui ini Dia mencegah dan membersihkan dosa, menguji dan menyinari anugerah mereka; membuat mereka lebih menjadi bagian dari kekudusan-Nya; melepaskan mereka dari dunia ini, dan mempersiapkan mereka untuk dunia yang lain: dan penjelasan ini dimulai dengan "perhatikan", sebagai catatan perhatian, membangkitkan perhatian dalam Ayub dan yang lainnya; dengan demikian menyiratkan bahwa hal ini layak untuk diperhatikan dan dipertimbangkan, dan merupakan hal yang penting dan berarti; dan sebagai catatan kekaguman, karena ini adalah hal yang luar biasa, sebuah paradoks nyata bagi manusia biasa terutama, dan bertentangan dengan semua gagasan dan pemikiran mereka, bahwa seorang yang menderita bisa menjadi seorang yang bahagia, yang umumnya menganggap orang baik sebagai orang yang tidak bahagia, karena penderitaan, penghinaan, dan penganiayaan mereka; dan sebagai catatan penegasan, menegaskan kebenaran dan kepastian dari pernyataan tersebut, yang dikuatkan oleh kesaksian sesudahnya, dan oleh pengalaman para orang-orang kudus, Psa 94:19; Targum membatasi ini kepada Abraham; tetapi ini benar bagi setiap orang baik yang dikasih Tuhan dengan cara keibuan:

jadi jangan engkau meremehkan teguran dari Yang Mahakuasa; yang mampu menyelamatkan dan menghancurkan, untuk mengangkat tangannya, atau memberikan lebih berat jika tidak diperhatikan, untuk menopang umat-Nya di bawah semua penderitaan mereka, atau membebaskan mereka dari penderitaan tersebut; atau dari Shaddai ^z, Tuhan yang Maha Cukup, yang memiliki kecukupan dalam dirinya sendiri, dan tidak membutuhkan apa pun dari makhluk-Nya; yang kasih karunia-Nya cukup bagi umat-Nya, untuk menyediakan mereka dalam semua kesulitan dan kesusahan; atau dari Dia yang memelihara segalanya, yang memiliki buah penghiburan untuk diberikan kepada umat-Nya yang sedang dalam kesulitan, kata ^a yang digunakan berasal dari kata yang berarti puting susu, atau payudara, seperti yang dipikirkan beberapa orang; dari sini sebutan sering kali disampaikan tentang berkat dari payudara, ketika Dia disebut dalam karakter ini, Gen 49:25; sekarang peringatan ini tidak boleh dipahami sebagai hukuman dalam cara kemarahan dan keadilan yang menggigit, dan sebagai hukuman yang pantas untuk dosa, karena ini ditanggung oleh Kristus, penjamin umat-Nya, Isa 53:5; dan untuk mengenakan ini kepada mereka akan merendahkan kepuasan Kristus, bertentangan dengan keadilan Tuhan, dan dengan cinta-Nya yang kekal dan tak tergoyahkan; tetapi ini adalah teguran dari seorang bapak, dan dalam kasih, dan untuk kebaikan umat-Nya, ketika Dia berurusan dengan mereka sebagai anak-anak: kata itu berarti "pengajaran" ^b; penderitaan adalah sekolah pengajaran, di mana para orang kudus belajar banyak tentang pikiran dan kehendak Tuhan, dan lebih banyak tentang kasih, anugerah, dan kebaikan-Nya kepada mereka; dan diperkaya dengan pengalaman yang lebih luas tentang hal-hal ilahi dan spiritual: dan oleh karena itu teguran semacam itu tidak boleh "dihina" atau ditolak sebagai menjijikkan dan menjengkelkan, sebagaimana arti kata tersebut: memang tidak ada penderitaan yang menyenangkan; roti penderitaan, dan air kesusahan, tidak sedap atau menyenangkan bagi daging dan darah; bahkan, itu adalah ramuan pahit dan tidak menyenangkan, seperti cawan kesedihan bagi sifat manusia Kristus; tetapi tetap saja tidak boleh ditolak, tetapi harus diminum, karena alasan yang sama yang Dia berikan, itu adalah cawan yang diberikan oleh Bapa surgawi-Nya, John 18:11; juga tidak boleh dipandang remeh sebagai tidak berguna dan tidak menguntungkan, sebagaimana kata itu digunakan dalam Psa 118:22; mengingat penderitaan sangat berguna untuk merendahkan hati karena dosa, untuk peningkatan anugerah dan kekudusan; teguran dari Bapa segala roh adalah untuk keuntungan sekarang, dan menghasilkan beban kemuliaan yang jauh lebih besar dan kekal, Heb 12:10; bagian ini tampaknya dirujuk oleh Salomo, Pro 3:11; dan dikutip oleh rasul, dalam Heb 12:5; di mana ia menggunakan kata ^c yang menerjemahkan ini, yang berarti "menganggap kecil"; dan sebagaimana di satu sisi penderitaan tidak boleh dibesar-besarkan terlalu banyak, seolah-olah tidak ada, atau tidak pernah ada yang lain kecuali itu; demikian pula, di sisi lain, mereka tidak boleh diabaikan dan diacuhkan, dan tidak ada perhatian diberikan kepada mereka, seolah-olah itu remeh dan tidak berarti, dan tidak mencapai tujuan atau maksud apa pun; tangan Tuhan harus diperhatikan dalam hal itu, dan diakui; dan manusia harus merendahkan diri di bawah tangan-Nya yang kuat, dan dengan tenang serta sabar menerimanya; dan, alih-alih menghina, harus memuji Dia untuk hal itu, karena itu baik bagi mereka, dan banyak tujuan yang bermanfaat yang dicapai oleh itu.