Teks -- Ayub 22:21 (TB)

22:21 Berlakulah ramah terhadap Dia, supaya engkau tenteram; dengan demikian engkau memperoleh keuntungan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 22:21-30 - ENGKAU MEMPEROLEH KEUNTUNGAN.

Nas : Ayub 22:21-30

Elifas menghimbau Ayub dengan doktrin pertobatan yang tradisional namun terlalu sederhana: jikalau Ayub bersedia kembali kepada Allah, menerima instruksi dari firman-Nya, merendahkan diri dan menghapus dosa dari hidupnya, dan meninggalkan ketergantungannya pada hal-hal dunia serta bersukacita di dalam Yang Mahakuasa, maka dengan sendirinya Allah akan membebaskannya dari semua kesulitan, doa-doanya akan didengar, dan keberhasilan akan mengikuti semua usahanya. Akan tetapi, Elifas bersalah dalam tiga hal.

1. 1) Pertobatan dan keselamatan tidak selalu menghasilkan kemakmuran jasmaniah dan materiel. Kadang-kadang orang beriman, justru karena kesetiaannya "menderita kekurangan, kesesakan, dan siksaan" (Ibr 11:37); sekalipun mereka mempercayai janji-janji Allah, namun saat ini mereka "tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu" (Ibr 11:39).
2. 2) Ketika menasihati Ayub untuk bertobat supaya memperoleh kembali kesehatan dan kemakmurannya, Elifas dengan tidak sengaja berpihak kepada Iblis dan tuduhan-tuduhannya menentang Ayub dan Allah. Iblis sebelumnya sudah menuduh Ayub melayani Allah hanya karena apa yang dapat diperoleh daripada-Nya (Ayub 1:9-11). Perhatikan bahwa jikalau Ayub bertobat karena dosa yang terduga supaya memperoleh berkat Allah, maka dia memang layak dituduh melayani Allah hanya demi keuntungan pribadi.
3. 3) Walaupun perkataan Elifas dengan fasik mengungkapkan pentingnya pertobatan, perkataan itu diucapkan dengan motivasi yang salah. Sama sekali tidak ada simpati di dalam hatinya terhadap penderitaan Ayub. Kegagalan Elifas menunjukkan bahwa amanat pertobatan yang dialamatkan kepada yang lemah dan menderita harus disertai kata-kata penghiburan dan belas kasihan.

Ende: Ayb 22:21

jakni: tidak dengan berontak lagi lawan penjelenggaraan Allah, jang memang adil.

Endetn: Ayb 22:21 - hasilmu

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Ayb 22:21 - terhadap Dia // engkau tenteram // demikian engkau

· terhadap Dia: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]; Yer 9:24

· engkau tenteram: Yes 26:3,12; 27:5; Rom 5:1

· demikian engkau: Ayub 8:7; [Lihat FULL. Ayub 8:7]; Mazm 34:9-11; Ams 3:10; 1Pet 5:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 22:21 - Kenalilah sekarang dia, dan berbagialah; dengan demikian kebaikan akan datang kepadamu.

Kenalilah sekarang dia, dan berbagialah,.... Tidak dengan orang yang benar dan tak bersalah, tetapi dengan Tuhan, seperti yang ditunjukkan dalam Ayub 22:22: dari tuduhan dan kritik yang berat, Eliphaz berlanjut kepada nasihat dan dorongan, dan tampaknya berada dalam suasana hati yang lebih baik, serta berbicara dengan cara yang lebih baik dan lembut, hanya saja dia berpegang pada anggapan dan pemahaman yang salah, bahwa Ayub adalah orang jahat; seandainya dia memiliki objek yang tepat untuk diarahkan dalam bicaranya, itu akan sangat baik; dan, sebagaimana adanya, tidak tanpa kegunaannya: dorongan pertama ini mengasumsikan ketidaktahuan dengan Tuhan, dan keterasingan darinya; yang merupakan keadaan setiap manusia sejak lahir, dan dalam keadaan alam dan belum diperbarui. Kenal dengan Tuhan dimulai pada saat pertobatan, ketika Dia dikenal, tidak hanya sebagai Tuhan alam dan penyelenggaraan, tetapi sebagai Tuhan anugerah dan damai dalam Kristus; dan itu dilanjutkan melalui doa, yang merupakan percakapan dengan Tuhan, dan dengan mengikuti ibadah dan perintah-Nya, di mana manusia berjalan di hadapan-Nya, dan memiliki persekutuan dengan-Nya: ini kadang-kadang terputus dan ditinggalkan untuk sementara, karena godaan atau dosa; ketika muncul karena hal tersebut sebuah rasa malu dan keengganan untuk mendekat kepada Tuhan, sampai Dia memanggil dan mengundang mereka untuk membawa kata-kata, dan kembali kepada-Nya; perkenalan dengan Tuhan tidak terjaga jika doa di hadapan-Nya dibatasi; yang dituduh Eliphaz kepada Ayub, Ayub 15:4; dan ketika orang-orang kudus meninggalkan pertemuan bersama, atau mengabaikan ibadah publik, atau menjadi acuh tak acuh terhadapnya; dan itu diperbaharui lagi dengan doa, dan kehadiran yang segar dalam hal-hal di atas; di mana kunjungan sering dilakukan antara Tuhan dan umat-Nya, rahasia timbal balik dikomunikasikan, kebebasan suci, keakraban, dan keberanian dibina, serta persekutuan dengan Tuhan dinikmati: manusia juga bisa lebih mengenal Dia melalui kontemplasi atas karya-karya-Nya, dengan membaca dan mendengarkan firman-Nya, serta berbicara dengan orang-orang baik, hamba Tuhan, dan lainnya. Para komentator Yahudi ^h umumnya menafsirkan, "gunakan" atau "biasakan dirimu dengan Dia", untuk berjalan dalam jalan-Nya, dan mengamati perintah-Nya: "dan berbagialah"; bukan menciptakan perdamaian dengan Tuhan, yang tidak bisa dilakukan oleh makhluk; hanya Penebus Ayub yang hidup yang bisa melakukan itu, dan Dia telah melakukannya; tetapi tenang dan sabar di bawah tangan Tuhan yang menyiksa, dengan rendah hati menerimanya, dan sabar menghadapinya, dan tidak menggerutu; atau, sebagaimana diinterpretasikan Aben Ezra, sebagai janji Tuhan, "engkau akan berbahagia", atau "engkau akan memiliki kedamaian"; semua kemakmuran dan kebahagiaan lahiriah, yang sering diungkapkan dengan kata ini; atau kedamaian batin yang berasal dari Tuhan, dan melalui perkenalan dengan-Nya, dan dari Kristus, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, oleh siapa perkenalan dengan Tuhan dibuka dan dipelihara; dan itu diperoleh melalui kewajiban, dalam mengikuti perintah-perintah Tuhan, yang merupakan jalan-jalan kedamaian; dan juga kedamaian abadi di masa depan, ketika perkenalan dengan Tuhan tidak akan lagi terputus, atau terganggu, tetapi akan terus untuk selamanya:

Dengan demikian kebaikan akan datang kepadamu: barang-barang baik sementara, yang diperlukan dan nyaman, yang janji tentangnya dilampirkan pada ketuhanan, atau perkenalan dengan Tuhan; barang-barang baik spiritual, berkat anugerah, segalanya yang berkaitan dengan hidup dan ketuhanan, dan barang-barang baik abadi; yang jauh lebih berat dan kekal dari kemuliaan, yang dikerjakan oleh penderitaan, dengan damai dan sabar.