Teks -- Ayub 13:15 (TB)

13:15 Lihatlah, Ia hendak membunuh aku, tak ada harapan bagiku, namun aku hendak membela peri lakuku di hadapan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 13:15 - IA HENDAK MEMBUNUH AKU, TAK ADA HARAPAN BAGIKU

Nas : Ayub 13:15

(versi Inggris NIV -- sekalipun Ia membunuh aku, namun aku akan berharap kepada-Nya). Dalam ayat ini terdapat pernyataan yang paling mengagumkan tentang iman akan kebaikan Allah yang pernah diungkapkan. Apa pun yang diizinkan Allah terjadi atas Ayub, apa pun beban yang ditimpakan kepadanya, bahkan sekalipun dia "dibunuh" oleh-Nya, Ayub percaya bahwa akhirnya Allah tidak akan mengecewakan dia. Paulus mengungkapkan keyakinan yang sama tentang kasih Allah bagi umat-Nya yang setia pasal (Rom 8:39). Walaupun Tuhan mengambil kenyamanan demi kenyamanan, kesehatan dirusakkan dan gelombang-gelombang kesulitan menimpa kita, melalui kasih karunia Yesus Kristus dan kuasa kematian-Nya yang menyelamatkan, kita dapat mempercayai Allah dengan iman yang kokoh, yakin bahwa Dia itu benar, adil, dan baik (bd. Rom 8:37-39).

Jerusalem: Ayb 13:15 - membela peri lakuku

Ayub tidak ingin mendapat kembali kesejahteraannya semula, tetapi ia ingin membela kehormatannya di depan manusia dan terutama di hadapan Allah.

Ref. Silang FULL: Ayb 13:15 - ada harapan // - // di hadapan-Nya

· ada harapan: Ayub 7:6; [Lihat FULL. Ayub 7:6]

· -: Mazm 23:4; 27:1; Ams 14:32; Yes 12:2; Dan 3:28

· di hadapan-Nya: Ayub 5:8; [Lihat FULL. Ayub 5:8]; Ayub 27:5

Defender (ID): Ayb 13:15 - bunuh aku

Meski Ayub ingin memahami mengapa Tuhan membiarkan dia menderita seperti itu, dia akan mempertahankan imannya, bahkan hingga mati."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 13:15 - Walaupun ia membunuhku, aku tetap akan percayakan kepadanya // tetapi aku akan mempertahankan jalanku di hadapannya.

Walaupun ia membunuhku, aku tetap akan percayakan kepadanya,.... Ada dua pembacaan dari kata-kata ini; "Keri", atau pembacaan marginal, adalah לו, "kepadanya", yang kami ikuti; "Cetib", atau pembacaan tekstual, adalah לא, "tidak", yang banyak diikuti, dan menerjemahkan kata-kata itu, "tidak, ia akan membunuhku, aku tidak akan berharap"; atau, "aku tidak memiliki harapan", atau "jangan berharap" ^m artinya, tidak ada harapan lain selain dibunuh atau mati; dan ini selaras dengan berbagai ungkapan yang dia ungkapkan di tempat lain, bahwa dia tidak mempunyai harapan untuk kelangsungan hidup yang panjang, atau untuk pemulihan kesehatan dan kebahagiaan lahiriah lagi, tetapi berharap untuk mati dengan cepat; lihat Ayub 6:11;

tetapi aku akan mempertahankan jalanku di hadapannya; atau "di hadapan-Nya" ⁿ; meskipun aku mati seketika, aku akan berdiri di atasnya, dan menunjukkan bahwa jalan yang telah aku jalani adalah benar, bahwa aku telah bersikap sebagai seorang yang jujur dan lurus, seorang yang takut kepada Tuhan, dan menjauhi kejahatan; karakter yang telah Tuhan sendiri berikan kepadaku, dan aku tidak menghilangkannya: "Aku akan berargumentasi" atau "membuktikannya" ^o di hadapan-Nya, seperti yang dapat diterjemahkan; bahwa hidup dan pergaulanku telah sesuai dengan profesi aku kepada-Nya; bahwa jalanku telah sesuai dengan kehendak-Nya yang dinyatakan, dan jalanku sesuai dengan karakter yang aku miliki; dan ini akan aku pertahankan dan dukung selama aku hidup; aku tidak akan pernah meninggalkan perasaan ini, atau melepaskan integritasku hingga embusan napasku yang terakhir; lihat Ayub 27:5; tetapi pembacaan marginal tampaknya yang terbaik, "tetaplah aku percayakan kepadanya" ^p? sungguh, aku akan, meskipun aku berada di bawah pemeliharaan yang memotong dan membunuh, di bawah affliksi yang parah, yang dapat disebut sebagai membunuh dan mati; meskipun terdapat penambahan dari affliksi itu, satu penderitaan di atas penderitaan lainnya, dan kesedihan di atas kesedihan; meskipun aku dibunuh terus-menerus, sepanjang hari, atau mati perlahan; ya, meskipun dalam momen kematian itu sendiri, bahkan saat itu pun "aku akan percaya" dan berharap: Tuhan satu-satunya adalah objek kepercayaan dan keyakinan, dan bukan makhluk, atau kenikmatan makhluk apapun, atau tindakan makhluk; dan ada dorongan besar untuk mempercayakanNya, melihat di dalamNya ada kekuatan yang abadi, untuk memenuhi janji-Nya, untuk membantu di waktu yang dibutuhkan, dan untuk menyelamatkan dengan keselamatan yang kekal; Dia harus dipercaya di segala waktu, di waktu affliksi, pencobaan, pengabaian, dan bahkan kematian itu sendiri: ini dapat diterjemahkan ^q, "aku akan berharap kepada-Nya", karena ada belas kasihan dan penebusan yang melimpah di hadapan-Nya, dan Dia suka pada mereka yang berharap kepada belas kasihan-Nya; mata-Nya tertuju pada mereka, dan hati-Nya berkenan pada mereka: atau "aku akan menanti-Nya", atau "mengharapkan-Nya" ^r; menunggu pembebasan oleh-Nya, menunggu sepanjang hari yang telah ditentukan, sampai perubahan-Nya datang; menunggu harapan kebenaran oleh iman, mengharapkan segala kasih karunia yang diperlukan dari-Nya sekarang, dan kemuliaan serta kebahagiaan yang kekal di kemudian hari: "tetapi" walaupun kepercayaannya hanyalah kepada Tuhan untuk waktu dan kekekalan, tetapi, katanya, "aku akan mempertahankan jalanku di hadapan-Nya"; bahwa aku bukan seorang hipokrit, atau telah bersikap sebagai orang yang buruk; tetapi telah bertindak di bawah pengaruh kasih karunia, sesuai dengan pikiran dan kehendak-Nya yang dinyatakan.