Teks -- 2 Tawarikh 22:2 (TB)

22:2 Ahazia berumur empat puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja dan setahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 2Taw 22:2-3 - 22 tahun

Menurut beberapa terjemahan kuno (dan lihat 2Ra 8:26): 22 tahun; menurut naskah Ibrani 42 tahun.

Jerusalem: 2Taw 22:2 - empat puluh dua tahun

Menurut 2Ra 8:26 Ahazia berumur dua puluh tahun.

Endetn: 2Taw 22:2 - duapuluh dua

diperbaiki menurut beberapa naskah terdjemahan Syriah dan 1Ra 8:26.

Defender (ID): 2Taw 22:2 - Empat puluh dua

Bagian paralel (2Ki 8:26) mengatakan bahwa Ahaziah berusia dua puluh dua tahun ketika ia menjadi raja. Karena ayahnya, Jehoram, hanya berusia empat puluh tahun saat kematiannya (2Ch 21:5), kemungkinan bahwa empat puluh dua tahun yang diberikan dalam ayat ini merupakan kesalahan pencatat dalam transmisi selanjutnya.

Defender (ID): 2Taw 22:2 - Ahazia

Ahaziah jelas adalah orang yang sama dengan Yoahaz (2Taw 21:17), yang mana semua saudara laki-lakinya yang lebih tua telah dibunuh oleh orang Filistin dan Arab yang menyerang sebelum ayah mereka, Yehoram, meninggal "karena penyakit parah" (2Taw 21:19).

Defender (ID): 2Taw 22:2 - putri dari Omri

Athaliah sebenarnya adalah putri langsung dari Ahab (2Tawarikh 21:6), anak dari Omri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Taw 22:2 - Empat puluh dua tahun adalah usia Ahazia ketika ia mulai memerintah // dia memerintah satu tahun di Yerusalem. Nama ibunya juga adalah Ataliah, putri Omri.

Empat puluh dua tahun adalah usia Ahazia ketika ia mulai memerintah,.... Dalam 2Raj 8:26, dia dikatakan baru berusia dua puluh dua tahun ketika naik takhta, yang tentu saja paling benar; karena ini membuatnya dua tahun lebih tua dari ayahnya ketika dia meninggal, yang berusia tiga puluh dua ketika mulai memerintah, dan memerintah selama delapan tahun, 2Taw 21:20, berbagai cara diambil untuk menyelesaikan kesulitan ini; beberapa merujuk ini kepada Yehuoram, bahwa dia berusia empat puluh dua ketika Ahazia mulai memerintah, tetapi dia baru berusia empat puluh ketika dia meninggal; yang lain merujuk kepada usia Ataliah ibunya, seolah-olah dia adalah anak dari seseorang yang berusia empat puluh dua, padahal dia sendiri baru berusia dua puluh dua; tetapi tidak ada contoh yang diberikan dari cara penulisan seperti itu, juga tidak ada alasan yang tepat untuk itu; yang lain membuat empat puluh dua tahun ini mencapai tahun ke dua puluh dari putranya Yoas, usianya dua puluh dua, masa pemerintahannya satu, Ataliah enam, dan Yoas tiga belas; tetapi dua solusi utama yang tampaknya paling memuaskan para ilmuwan adalah, satu, bahwa dia berusia dua puluh dua ketika dia mulai memerintah saat ayahnya masih hidup, dan empat puluh dua ketika dia mulai memerintah atas haknya sendiri; tetapi kemudian dia harus memerintah dua puluh tahun bersama ayahnya, sementara ayahnya hanya memerintah delapan tahun: untuk menjelaskan ini mereka memperhatikan ^b, seperti yang dikatakan Kimchi dan Abarbinel, dari mana solusi ini diambil, bahwa dia memerintah delapan tahun dengan baik ketika putranya berusia dua puluh dua, dan diambil sebagai raja bersamanya, setelah itu dia memerintah dua puluh tahun lagi dengan tidak glori dan meninggal, ketika putranya berusia empat puluh dua; ini telah diterima dengan rakus oleh banyak orang, tetapi tanpa bukti apapun: yang lainnya adalah, bahwa empat puluh dua tahun ini bukanlah tanggal usia Ahazia, tetapi dari masa pemerintahan keluarga Omri, raja Israel; sehingga kronologi Yahudi ^c; tetapi seberapa tidak relevannya penggunaan tanggal semacam ini dalam catatan pemerintahan seorang raja Yehuda? semua yang bisa dikatakan adalah, ibunya berasal dari keluarga itu, yang merupakan alasan sepele untuk metode perhitungan yang tidak biasa seperti itu: tampaknya lebih baik mengakui kesalahan penulis, yang mungkin dengan mudah dilakukan melalui kesamaan huruf angka, מב, empat puluh dua, untuk כב, dua puluh dua ^d; dan lebih-lebih lagi karena beberapa salinan Septuaginta, serta versi Siria dan Arab, membaca dua puluh dua, seperti dalam Kitab Raja-raja; khususnya versi Siria, yang digunakan di gereja Antiokhia sejak zaman yang sangat awal; sebuah salinan yang diperoleh Uskup Usher dengan harga yang sangat tinggi, dan di mana angkanya adalah dua puluh dua, seperti yang dia yakinkan kepada kita; dan bahwa kesulitan di sini disebabkan oleh kelalaian para penyalin diakui oleh Glassius ^e, seorang pendukung yang kuat untuk integritas teks Ibrani, dan juga oleh Vitringa ^f: dan memang, lebih terhormat bagi Kitab Suci untuk mengakui di sana-sini sebuah kesalahan pada penyalin, terutama di dalam buku-buku sejarah, di mana kadang-kadang terdapat perbedaan nama dan angka yang aneh, daripada menyerah pada penafsiran yang liar dan terdistorsi, untuk mendamaikannya, di mana tidak ada bahaya terkait dengan artikel iman atau perilaku apa pun; dan, sebagaimana seorang ilmuwan ^g telah mengamati tentang Perjanjian Baru, "ini adalah alasan yang tak tertandingi untuk bagian Kitab Suci, bahwa kesalahan lainnya harus sengaja dan ekstrem dibiarkan, dan tetap tidak ada bagian yang menyelamatkan dan substansial hampir tidak dipindahkan dari tempatnya; untuk mengatakan yang sebenarnya, variasi bacaan ini, di beberapa tempat, melakukan fungsi yang sama terhadap Kitab Suci utama, seperti variasi kompas terhadap seluruh magnet bumi, pelaut menjadi lebih baik tahu bagaimana mengarahkan jalannya;'' dan, sehubungan dengan beberapa variasi bacaan dalam Perjanjian Lama, Dr. Owen ^h mengamati, Tuhan telah membiarkan variasi yang lebih kecil ini muncul, di atau di antara salinan yang kita miliki, untuk menggerakkan dan melatih ketekunan kita dalam mencari firman-Nya:

dia memerintah satu tahun di Yerusalem. Nama ibunya juga adalah Ataliah, putri Omri, lihat 2Raj 8:26.