Teks -- 2 Raja-raja 17:31 (TB)

17:31 dan orang-orang Awa membuat patung Nibhas dan Tartak. Orang-orang Sefarwaim membakar anak-anak mereka sebagai korban bagi Adramelekh dan Anamelekh, para allah di Sefarwaim.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Raj 17:24-41

Dapat dibedakan beberapa bagian, 2Ra 17:24-28,41 dengan menyederhanakan halnya menjelaskan bagaimana daerah kerajaan Israel kembali didiami. Diandaikan bahwa semua penduduk Israel yang asli diangkut semua. Dipersatukan beberapa gelombang penduduk baru yang berangsur-angsur dipindahkan ke wilayah kerajaan Israel dahulu. 2Ra 17:25-28 memuat sebuah ceritera yang menerangkan bagaimana jadinya bahwa penduduk baru itu memuja Tuhan. 2Ra 17:29-34 ditambahkan di masa pembuangan. 2Ra 17:34-40 kembali berkata mengenai kesalahan yang menyebabkan pemusnahan kerajaan Israel. Pikiran-pikiran itu lebih sesuai dengan bagian pertama bab ini.

Ende: 2Raj 17:24-41

Sebenarnja kedjadian bangsa Samaria lebih berbelit sedikit daripada jang dilukiskan disini. Bangsa itu adalah tjampuran orang² Israil jang ditinggalkan dalam negeri itu dan bangsa² kafir jang ber-angsur² diasingkan kesana. Ibadat bangsa itu mempunjai asal-usul jang kurang sehat, menurut si pengarang, jakni tjampuran ibadat Jahwe dengan ibadat kafir. Bangsa itu tak pernah amat dihargai oleh orang² Jahudi jang aseli (Juda).

Ref. Silang FULL: 2Raj 17:31 - bagi Adramelekh // di Sefarwaim

· bagi Adramelekh: 2Raj 19:37

· di Sefarwaim: 2Raj 17:24; [Lihat FULL. 2Raj 17:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 17:31 - Dan orang Avit membuat Nibhaz dan Tartak // dan orang Sepharvit membakar anak-anak mereka dalam api untuk Adrammelech dan Anammelech, dewa-dewa Sepharvaim.

Dan orang Avit membuat Nibhaz dan Tartak,.... Yang pertama dilakukan oleh orang Yahudi digambarkan dalam bentuk anjing, mengambil kata dari "nabach", yang berarti menggonggong, seolah-olah itu sama dengan Anubis Latrator dari Virgil ^b, dewa Mesir; meskipun dikatakan ^c bahwa namanya berasal dari NOeb, yang dalam bahasa Mesir berarti "emas", patungnya terbuat dari emas; dan yang terakhir dalam bentuk keledai, untuk alasan yang tidak dapat saya katakan; tetapi kata pertama, menurut Hillerus ^d, berarti, "yang jauh melihat", yaitu, matahari, yang melihat semua hal; dan Tartak adalah rantai, dan dapat menunjukkan bintang-bintang tetap terikat seolah-olah di tempatnya; atau satelit planet, terikat pada orb mereka:

dan orang Sepharvit membakar anak-anak mereka dalam api untuk Adrammelech dan Anammelech, dewa-dewa Sepharvaim; yang sama dengan Moloch; yang dapat disimpulkan, sebagian dari ibadah yang diberikan kepada mereka, dan sebagian dari arti nama mereka; keduanya diakhiri dengan "melech", raja, yang juga berarti Moloch; yang pertama dapat diartikan sebagai raja yang perkasa, dan yang terakhir sebagai raja yang menjawab dengan cara orakular; dari yang pertama, salah satu putra Sennacherib raja Asyur memiliki namanya, Yesaya 37:36, meskipun orang Yahudi, menurut khayalan mereka, menggambarkan yang satu dalam bentuk mule, dan yang lain dalam bentuk kuda; dan beberapa membuat yang satu menjadi merak, dan yang lain menjadi burung bekisar ^e; versi Septuaginta menempatkan artikel sebelum mereka dalam gender feminin, kecuali dua yang terakhir, menganggapnya sebagai dewi perempuan, atau membiarkan kata εικονα, "gambar", dipahami.