Teks -- Kejadian 22:5 (TB)

22:5 Kata Abraham kepada kedua bujangnya itu: "Tinggallah kamu di sini dengan keledai ini; aku beserta anak ini akan pergi ke sana; kami akan sembahyang, sesudah itu kami kembali kepadamu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 22:5 - AKU BESERTA ANAK INI AKAN ... KEMBALI.

Nas : Kej 22:5

Pernyataan Abraham bahwa dia dan anaknya akan kembali dari upacara persembahan adalah kesaksian akan iman dan keyakinannya bahwa janji-janji Allah akan digenapi melalui Ishak (yaitu, "sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak" Kej 21:12). Di dalam kisah ini Ishak melambangkan Kristus:

1. (1) dengan merelakan dirinya kepada ayahnya untuk dipersembahkan bahkan sampai mati (ayat Kej 22:16; bd. Yoh 10:17-18), dan
2. (2) dalam hal diselamatkan dari kematian, suatu tindakan yang mirip dengan kebangkitan Kristus (ayat Kej 22:12; lih. Ibr 11:17-19).

Jerusalem: Kej 22:1-19

Kisah ini lazimnya dikatakan berasal dari tradisi Elohista, namun di dalamnya terdapat pula beberapa unsur yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 22:11,14,15-18 dan nama Maria dalam Kej 22:11,14,15-18 dan nama Moria dalam Kej 22:2. Kisah ini barangkali disusun berdasarkan sebuah ceritera mengenai didirikannya sebuah tempat suci bangsa Israel, di mana berlainan dengan tempat-tempat suci milik orang Kanaan, tidak dipersembahkan korban berupa manusia. Dalam bentuknya sekarang kisah itu membenarkan hukum Israel mengenai tebusan anak sulung. Sama seperti buah bungaran dan anak sulung ternak, demikianpun anak sulung manusia adalah milik Allah. Tetapi anak sulung manusia tidak perlu disembelih sebagai korban, tetapi harus ditebus, Kej 13:11+. Karenanya kisah Kej 22 ini dapat dipandang sebagai ceritera yang bermaksud mengutuk pengorbanan anak-anak, Ima 18:21. Pengutukan itu berulang kali diungkapkan para nabi. Selebihnya kisah itu mengandung ajaran rohani yang lebih berharga, yaitu kepercayaan Abraham yang menjadi teladan kepercayaan sejati. Dalam peristiwa pengorbanan Ishak kepercayaan Abraham mencapai titik puncaknya. Para pujangga Gereja mengartikan pengorbanan Ishak sebagai pralambang sengsara Yesus, anak tunggal Allah.

Ref. Silang FULL: Kej 22:5 - kembali kepadamu

· kembali kepadamu: Kel 24:14

Defender (ID): Kej 22:5 - ibadah

Kata untuk "ibadah" (Ibrani shachah) berarti secara sederhana "menunduk" - yaitu, menyerahkan diri kepada kehendak Tuhan. Inilah yang dilakukan Kristus, dengan sempurna, di kayu salib.

Defender (ID): Kej 22:5 - berasal kembali

Perhatikan iman besar Abraham. Pada saat ketika tidak ada yang pernah kembali dari kematian, Abraham sangat percaya bahwa Tuhan akan memenuhi janji-Nya mengenai Ishak sehingga ia percaya bahwa Tuhan akan membangkitkannya dari kematian setelah ia taat kepada Tuhan dalam mengorbankannya (Ibr 11:17-19).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 22:5

Ibr 11:17-19

Gill (ID): Kej 22:5 - Dan Abraham berkata kepada para pemuda, tinggallah kalian di sini dengan keledai // dan aku serta anak ini akan pergi ke sana dan menyembah // dan kami akan kembali kepada kalian.

Dan Abraham berkata kepada para pemuda, tinggalah kalian di sini dengan keledai,.... Di tempat dari mana ia pertama kali melihat Gunung Moriah: ia memilih untuk tidak membawa dua pelayannya bersamanya, agar ketika mereka melihatnya mengikat putranya, dan hendak mengorbankannya, mereka tidak akan menangkapnya dan mencegahnya dari melakukannya; dan untuk mencegah hal ini ia mengambil langkah hati-hati ini, yang menunjukkan betapa seriusnya ia untuk taat pada perintah ilahi:

dan aku dan anak ini akan pergi ke sana dan menyembah; menunjuk ke tempat di mana tanda itu berada, tetapi tidak pasti apakah mereka melihatnya atau tidak: orang Yahudi berkata ^z bahwa Ishak melihatnya, tetapi mereka tidak; namun, Abraham membuat mereka mengerti bahwa ia akan pergi ke salah satu gunung yang terlihat, dan di sana menyembah Tuhan dengan mempersembahkan korban kepada-Nya. Ishak di sini disebut sebagai "anak"; tentang usia berapa dia pada saat itu; lihat Gill di Kej 22:2; dan dia mungkin berada pada jumlah tahun terbesar yang disebutkan di sana, dan tetap disebut demikian, karena Yosua bin Nun memiliki julukan ini ketika dia berusia lima puluh enam tahun, Kel 33:11,

dan kami akan kembali kepada kalian, baik dia maupun Ishak; ini dia katakan di bawah semangat nubuat, seperti yang dipikirkan Jarchi, atau dalam iman akan kebangkitan Ishak dari kematian, Ibr 11:19.