Teks -- Kejadian 16:7 (TB)

16:7 Lalu Malaikat TUHAN menjumpainya dekat suatu mata air di padang gurun, yakni dekat mata air di jalan ke Syur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 16:7 - MALAIKAT TUHAN.

Nas : Kej 16:7

Sementara kisahnya berlanjut, "malaikat Tuhan" dinyatakan sebagai Allah sendiri yang berbicara kepada Hagar (ayat Kej 16:13; bd. Kej 18:1; Hak 6:12,14).

Jerusalem: Kej 16:1-16

Kisah mengenai kelahiran Ismael ini berasal dari tradisi Yahwista, tetapi di dalamnya terdapat juga beberapa unsur dari tradisi Para Imam, Kej 16:1,3,15-16.

Jerusalem: Kej 16:7 - Malaikat TUHAN

Dalam nas-nas kuno Malaikat Tuhan, Kej 22:11; Kej 3:2; Hak 2:1, dll, atau Malaikat Allah, Kej 21:17; 31:11; Kej 14:19, dll, bukan seorang malaikat-ciptaan yang berbeda dengan Allah, Kej 23:20+. Sebaliknya, Malaikat Tuhan itu ialah Allah sendiri yang dalam rupa kelihatan menampakkan diri kepada manusia. Kesamaan itu jelas terungkap dalam Kej 13. Dalam nas-nas lain Malaikat Tuhan itu ialah pelaksana pembalasan Tuhan, Kel 12:23+. Bdk juga Tob 5:4+; Mat 1:20+; Kis 7:38+.

Ende: Kej 16:7

Malaikat berarti: duta, utusan. Istilah "malaikat Jahwe" seringkali menundjukkan, bahwa Jahwe sendiri menjatakan hadirNja diantara manusia (lihat ajat 13)(Kej 16:13). Dengan menggunakan istilah ini pengarang bermaksud menghindari kesan, seolah-olah Jahwe dilukiskan seperti manusia.

Ref. Silang FULL: Kej 16:7 - Malaikat Tuhan // mata air // ke Syur

· Malaikat Tuhan: Kej 16:11; Kej 21:17; 22:11,15; 24:7,40; 31:11; 48:16; Kel 3:2; 14:19; 23:20,23; 32:34; 33:2; Bil 22:22; Hak 2:1; 6:11; 13:3; 2Sam 24:16; 1Raj 19:5; 2Raj 1:3; 19:35; Mazm 34:8; Za 1:11; Kis 5:19; [Lihat FULL. Kis 5:19]

· mata air: Kej 16:14; Kej 21:19

· ke Syur: Kej 20:1; [Lihat FULL. Kej 20:1]; Kej 25:18; Kel 15:22; 1Sam 15:7; 27:8

Defender (ID): Kej 16:7 - malaikat Tuhan

Ini adalah referensi spesifik pertama mengenai malaikat dalam Kitab Suci (meskipun malaikat disebut "anak-anak Allah" dalam Kejadian 6:2). Di sini, "malaikat Jehovah" secara khusus diidentifikasi (Kejadian 16:13) sebagai Jehovah itu sendiri. Istilah "malaikat Tuhan," oleh karena itu, sering kali tampaknya mengacu pada Kristus itu sendiri dalam sebuah teofani.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 16:7 - Dan malaikat Tuhan menemukannya // di sebuah mata air di padang gurun // di mata air dalam perjalanan menuju Shur

Dan malaikat Tuhan menemukannya,.... Ini adalah pertama kalinya malaikat disebutkan dalam Kitab Suci, tetapi tidak dimaksudkan sebagai malaikat yang diciptakan, melainkan sebagai Pribadi Ilahi, seperti yang terlihat dari Kejadian 16:10, malaikat yang tidak diciptakan, Logos atau Anak Tuhan, yang disebut sebagai Malaikat hadirat Tuhan, dan Malaikat perjanjian, Yesaya 63:9 Maleakhi 3:1; yang sering muncul dalam wujud manusia sebelum inkarnasinya, diutus oleh Bapa Ilahinya karena suatu alasan; dan oleh karena itu disebut malaikat, pembawa pesan, atau yang diutus, seperti pada saat ketika dia diutus dalam sifat manusia untuk menjadi Penebus umatnya; meskipun banyak penulis Yahudi menganggap malaikat ini sebagai seorang pria yang diutus oleh Tuhan. Gersom ⁿ mengatakan dia adalah salah satu nabi yang hidup pada masa itu, dan mengamati, bahwa beberapa Rabbin mereka mengatakan ^o dia adalah Sem, anak Nuh; dan Maimonides ^p menyarankan, bahwa malaikat ini hanyalah seorang manusia biasa, dengan membandingkan bagian ini dengan yang terdapat di Kejadian 37:15, "seorang pria tertentu menemukannya", dll. tetapi konteksnya dengan jelas membantah pandangan ini, dan membuktikan bahwa dia adalah Tuhan yang Maha Kuasa dan Maha Mengetahui; karena dia berjanji untuk melakukan apa yang hanya bisa dilakukan oleh yang Maha Kuasa, dan menyatakan hal-hal yang hanya bisa diketahui oleh Tuhan yang Maha Mengetahui: dan ketika dikatakan bahwa dia "menemukan Hagar", itu tidak dimaksudkan seolah-olah itu adalah suatu kebetulan, atau hasil dari pencarian dan penyelidikan, atau seolah-olah dia belum melihatnya sebelumnya; tetapi lebih menunjukkan bahwa matanya tertuju padanya, dan dia memiliki kepedulian terhadapnya, dan pada waktu dan tempat yang tepat muncul kepadanya sekaligus, dan tanpa disangka-sangka, serta tanpa diketahuinya. Dan tempat di mana dia menemukannya adalah

di sebuah mata air di padang gurun; yang terletak antara Mesir dan Kanaan, yang sama yang dilalui oleh orang Israel kemudian dari satu tempat ke tempat lain: di sini ada sebuah mata air, dan ketika bertemu dengannya dia berhenti untuk menyegarkan diri:

di mata air dalam perjalanan menuju Shur; tempat yang terletak sebelum atau berhadapan dengan Mesir, dari mana padang gurun mendapat namanya, lihat Kejadian 25:18, yang menunjukkan bahwa dia sedang dalam perjalanan menuju Mesir, secepat mungkin, negeri asalnya, tempat di mana sangat mungkin dia berniat untuk tinggal dan tidak kembali lagi: apa nama tempat di mana malaikat menemukannya saat itu, tidak pasti, atau apakah itu memiliki nama; karena tampaknya disebut demikian karena "pandangan" Tuhan atasnya di sini, yang ditandakan dengan "Shur": Targum Yerusalem menyebutnya Chalaza; dan kedua Targum Onkelos dan Jonathan menyebutnya Chagra atau Hagra, sesuai dengan namanya; dan sangat menarik, bahwa tempat itu, padang gurun, dan bagian-bagian sekitarnya, adalah tempat tinggal keturunannya, anak-anak Ismael, Kejadian 25:18; dan harus berada di Arabia Petraea, yang mereka huni; dan Ptolemaeus ^q menyebutkan sebuah kota bernama Suratta, di negara tersebut.