Teks -- Kejadian 15:6 (TB)

15:6 Lalu percayalah Abram kepada TUHAN, maka TUHAN memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 15:6 - PERCAYALAH ABRAM ... MEMPERHITUNGKAN HAL ITU KEPADANYA SEBAGAI KEBENARAN.

Nas : Kej 15:6

Untuk pertama kalinya iman dan kebenaran disebut bersama-sama dalam Alkitab.

1. 1) Di dalam PL, iman memiliki dua pengertian:
1. (a) "percaya" atau "bergantung pada," dan
2. (b) "taat" atau "kesetiaan." Jadi "percaya" (Ibr. _'aman_) berarti bertekun dalam mempercayai dan yakin dengan menyatakan kesetiaan yang bersifat taat. Inilah iman yang dimiliki Abram. Hatinya terarah kepada Allah dalam kepercayaan, ketaatan dan penyerahan yang tetap.
2. 2) Allah melihat sikap hati Abram yang beriman dan memperhitungkan hal itu sebagai kebenaran. Istilah "kebenaran" berarti mempunyai hubungan yang benar dengan Allah dan kehendak-Nya (bd. Kej 6:9; Ayub 12:14 dst.). Lagi pula, Allah mengadakan perjanjian dengan Abram; dengan ini Abram menerima Allah sebagai perisai dan upahnya (ayat Kej 15:1), keturunan yang banyak (ayat Kej 15:5), dan janji suatu negeri (ayat Kej 15:7;

   lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN ABRAHAM, ...).

3. 3) Di bawah perjanjian yang baru, berkat Allah, hubungan benar dan persekutuan dengan Allah juga diterima melalui iman. Hal ini merupakan kebenaran yang mendasar dalam PB (Rom 4:3; Gal 3:6; Yak 2:23;

   lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

   Demikianlah, Abraham menjadi "bapa semua orang percaya" (Rom 4:11).

Jerusalem: Kej 15:1-20

Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista. Tetapi barangkali dengannya digabungkan unsur-unsur pertama dalam kitab Kejadian yang berasal dari tradisi Elohista. Kepercayaan Abraham diuji. Pelaksanaan janji-janji Allah nampaknya tertunda. Lalu janji-janji itu diperbaharui dengan diperkuat dengan sebuah perjanjian. Janji mengenai negeri yang akan menjadi miliki Abraham menjadi janji utama.- Janji-janji yang diberikan Allah kepada para bapa bangsa dan yang menjadi bukti belas kasihan dan kasih setia Allah oleh Perjanjian Baru dihubungkan dengan karya Yesus Kristus, bdk Kis 2:39; Rom 4:13+.

Jerusalem: Kej 15:6 - lalu percayalah Abram....

Kepercayaan Abraham itu mengenai sebuah janji yang secara manusiawi tidak mungkin terlaksana. Allah menganggap kepercayaan itu sebagai jasa (bdk Ula 24:13; Maz 106:31) dan memperhitungkannya sebagai kebenaran. Orang "benar" ialah orang yang karena lurus hati dan patuh berkenan pada Allah. Paulus mengutip ayat ini untuk membuktikan bahwa pembenaran tergantung pada kepercayaan melulu dan bukan pada perbuatan menurut hukum Taurat. Akan tetapi kepercayaan Abraham itu mempengaruhi segala tingkah-lakunya dan menjadi penjiwa segala perbuatannya. Oleh karena itu Yakobus mengutip ayat ini untuk mengutuk kepercayaan "yang mati", kepercayaan yang tidak diamalkan dengan perbuatan kepercayaan.

Ende: Kej 15:6

Abram pertjaja, bahwa Tuhan akan melaksanakan apa jang menurut perhitungan manusia tidak mungkin. Kepertjajaan jang "tidak dapat dipertanggungdjawabkan" atas dasar perhitungan manusia ini, adalah suatu unsur penting dalam paham Kitab Sutji tentang kepertjajaan (lihat Rom 4:18).

Karena kepertjajaan, jang berarti: mengakui kekuasaan Tuhan jang tak kundjung batas ini, maka Abram berkenan kepada Tuhan. Sifat itu disebut "kebenaran" atau "keadilan", "kesutjian", begitulah seharusnja sifat manusia terhadap Tuhan jang Mahakuasa dan Mahatinggi. Sikap ini tidak terdiri dari perbuatan-perbuatan banjak, melainkan terbukti dalam penjerahan diri jang seutuhnja (Gal 3:6; Rom 4:2). Tuhan lalu melimpahkan rahmatNja. Tetapi tentu sadja kepertjajaan ini harus dinjatakan dalam bertindak atas dasar kepertjajaan pula, seperti ternjata djuga pada Abram (lihat Yak 2:20).

Ref. Silang FULL: Kej 15:6 - sebagai kebenaran

· sebagai kebenaran: Mazm 106:31; Rom 4:3%&, 20-24%&; Gal 3:6%&; Yak 2:23%&

Defender (ID): Kej 15:6 - percaya

Ini adalah sebutan pertama tentang "kepercayaan" atau "iman" dalam Alkitab, serta sebutan pertama tentang "dihitung" atau "diperhitungkan." Dalam kasus Nuh, "anugerah" mendahului kebenaran yang diperhitungkan (Kej 6:9 - "adil" berarti "benar"); dalam kasus Abraham, itu adalah "iman." Keduanya penting untuk kebenaran yang memuaskan Tuhan (Ef 2:8-10); yang satu menekankan sisi ilahi, yang lain sisi manusia. Ayat ini dikutip tiga kali dalam Perjanjian Baru (Rm 4:3; Gal 3:6; Yak 2:23); dalam setiap kasus ditekankan bahwa Abraham adalah tipe dari semua yang diselamatkan, prinsipnya selalu adalah keselamatan melalui iman (yang adalah oleh anugerah) menuju kebenaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 15:6

Rm 4:3, Gal 3:6, Yak 2:23

Ref. Silang TB: Kej 15:6

Rm 4:3, Gal 3:6, Yak 2:23

Gill (ID): Kej 15:6 - Dan dia percaya kepada Tuhan // dan itu diperhitungkan baginya sebagai kebenaran

Dan dia percaya kepada Tuhan,.... Targum Onkelos dan Jonathan menyebutkan, "dalam Firman Tuhan;'' dalam Firman Tuhan yang esensial, dalam Kristus Tuhan, kebenarannya; dia percaya pada janji Tuhan, bahwa dia akan memiliki keturunan, dan keturunan yang sangat banyak; dia percaya bahwa Mesias akan lahir dari keturunannya; dia percaya kepadanya sebagai Juruselamat dan Penebusnya; dia percaya kepadanya untuk kebenaran, dan dia percaya pada kebenarannya sebagai yang membenarkannya di hadapan Tuhan:

dan itu diperhitungkan baginya sebagai kebenaran; bukan tindakan imannya, tetapi objek imannya; dan bukan janji yang dia percayai, tetapi apa yang dijanjikan, dan imannya menerima, yaitu Kristus dan kebenarannya, ini diperhitungkan baginya tanpa perbuatan, dan sementara dia adalah orang tak bersunat, sebagai bukti dari mana rasul mempersembahkan ayat ini, Rom 4:3; maka ini tidak boleh dipahami sebagai tindakan dari dirinya yang dianggap dan diperhitungkan sebagai orang yang benar, dan dia dinyatakan dan diakui sebagai orang yang benar karenanya; sebab Abram tidak dibenarkan di hadapan Tuhan oleh karya-karyanya sendiri, tetapi oleh kebenaran iman, sebagaimana semua orang yang percaya, yaitu, oleh kebenaran Kristus yang dinyatakan kepada iman, dan diterima oleh iman itu: apa yang diperhitungkan berada di luar diri manusia, dan perhitungan itu bergantung pada kehendak orang lain; demikianlah kebenaran Kristus tanpa perbuatan yang diperhitungkan oleh Allah Bapa. Ini adalah pertama kalinya kita membaca tentang iman, dan sedari awal kita mendengar tentang kebenaran yang diperhitungkan.