Teks -- Kejadian 12:1 (TB)

Abram dipanggil Allah

12:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Abram: "Pergilah dari negerimu dan dari sanak saudaramu dan dari rumah bapamu ini ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 12:1 - PERGILAH DARI NEGERIMU.

Nas : Kej 12:1

Pada saat ini Abram belum diberitahukan ke mana Allah akan menuntunnya (Ibr 11:8). Malah ia harus mengadakan perjalanan di bawah bimbingan Tuhan yang langsung.

Jerusalem: Kej 12:1--13:18

Kedua bab ini berasal dari tradisi Yahwista, tetapi terdapat juga di dalamnya beberapa tambahan yang berasal dari tradisi Para Imam atau dari tangan penyadur. - Setelah memutuskan segala ikatan dengan tanah asalnya. Abraham berangkat menuju sebuah negeri yang tidak dikenalnya. Abraham berangkat bersama dengan isterinya yang mandul, Kej 11:30. Allah telah memanggil Abraham dan telah berjanji bahwa ia akan memperoleh keturunan. Berangkatnya Abraham adalah bukti kepercayaannya. Kembali kepercayaan itu tampil waktu janji diperbaharui, Kej 15:5-6. Kepercayaan itu diuji Allah ketika menuntut kembali Ishak yang merupakan hasil janji Allah dahulu, bab 22+. Adanya masa depan bagi umat terpilih bergantung pada bukti kepercayaan Abraham yang mutlak, Ibr 11:8-9. Yang dimaksudkan dengan "umat terpilih" bukan hanya keturunan Abraham secara badaniah, tetapi juga semua orang yang berkat kepercayaan yang sama menjadi anak Abraham, sebagaimana ditandakan Paulus, Rom 4; Gal 3:7.

Ende: Kej 12:1

Mulailah disini bagian kedua Kitab Kedjadian, jang berdasarkan tradisi kuno sedjarah Israel. Abram adalah nama Ibrahim sebelum ia diberi nama baru oleh Tuhan (lihat Kej 17:5).

Ref. Silang FULL: Kej 12:1 - dari rumah // ke negeri // Kutunjukkan kepadamu

· dari rumah: Kej 20:13; 24:4,27,40

· ke negeri: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]

· Kutunjukkan kepadamu: Kej 15:7; 26:2; Yos 24:3; Kis 7:3%&; Ibr 11:8

Defender (ID): Kej 12:1 - keluar dari negerimu

Panggilan Abram menandai titik balik penting dalam sejarah. Sebelumnya, perjanjian Tuhan dengan umat manusia (Kej 9:8-17) berlaku sama untuk semua orang. Dengan kebingungan bahasa di Babel, negara-negara yang berbeda mulai berkembang. Meskipun perjanjian Nuh adalah abadi, kini perlu ada tambahan (bukan penggantian) dengan hubungan khusus dengan suatu bangsa tertentu melalui mana Benih yang dijanjikan dari perempuan (Kej 3:15) akhirnya akan memasuki ras manusia untuk menebus umat manusia yang hilang.

Lihat peta, Dunia Kuno pada Zaman Para Patriarkh."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 12:1

Kis 7:2-3, Ibr 11:8

Ref. Silang TB: Kej 12:1

Kis 7:2-3, Ibr 11:8

Gill (ID): Kej 12:1 - Sekarang Tuhan telah berfirman kepada Abram // keluarlah engkau dari negerimu // dan dari sanak keluargamu // dan dari rumah ayahmu // ke tanah yang akan Kutunjukkan kepadamu

Sekarang Tuhan telah berfirman kepada Abram,.... Di Ur dari orang-orang Kasdim, sebelum ia datang dan tinggal di Haran, seperti yang tampak dari Kis 7:2 dan demikian Aben Ezra menafsirkannya; tetapi Jarchi dan yang lainnya berpikir, bahwa apa yang berikutnya dikatakan kepadanya di Haran, dan karena itu kata-kata tersebut dapat diterjemahkan lebih harfiah ^u, "dan Tuhan berfirman kepada Abram"; setelah kematian Terah, yang meninggal di Haran; dan memang sangat mungkin ada dua penampakan Tuhan kepada Abram, dan bahwa kata-kata yang sama, atau sangat mendekati, diucapkan kepadanya pada dua waktu yang berbeda, pertama di Ur dari orang-orang Kasdim, dan kemudian di Haran:

keluar dari negerimu; tanah Kasdim, dan kota Ur, yang berada di dalamnya, atau keluar dari Mesopotamia, di mana, jika diambil secara luas, terdapat baik Ur maupun Haran; dan negeri ini sekarang telah menjadi penyembahan berhala, karena meskipun pertama kali dihuni dan didiami oleh keturunan Sem pada masa Arphaxad, namun mereka ini, seiring berjalannya waktu, menyimpang dari agama yang benar, dan jatuh ke dalam penyembahan berhala. Maimonides yang sama ^w menyebut Zabaeans, yang dalam iman dan agamanya, katanya, Abram dibesarkan, dan yang menegaskan bahwa tidak ada Tuhan lain selain matahari, bulan, dan bintang; dan Zabaeans ini, seperti yang dia ceritakan dari buku dan catatan mereka, berkata tentang Abram sendiri, bahwa ia dibesarkan di Kuthia, dan berbeda pendapat dengan orang banyak; dan menegaskan, bahwa selain matahari, ada Pencipta lain; kepada siapa mereka mengajukan sanggahan, dan dengan demikian perselisihan muncul di antara mereka tentang masalah ini: sekarang Abram yang diyakinkan tentang penyembahan berhala, dipanggil keluar dari orang-orang tersebut, dan tidak memiliki persekutuan dengan mereka; secara harfiah dalam teks Ibrani ^x, "pergilah engkau keluar dari negriamu"; demi kebaikan dan keuntunganmu, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi; karena mesti untuk meninggalkan semua pergaulan dengan orang-orang yang penyembah berhala dan superstisi seperti itu:

dan dari sanak keluargamu; seperti Nahor saudaranya, dan keluarganya, yang tidak disebutkan, dan tampaknya ditinggalkan ketika Terah, Abram, Lot, dan Sarai keluar dari Ur orang-orang Kasdim; meskipun tampaknya setelah itu Nahor mengikuti mereka ke Haran atau Padanaram, yang sama, dan di mana ia tinggal, dan karena itu disebut kotanya; lihat Kej 24:10 jadi dengan sangat tepat Abram mungkin dipanggil untuk kedua kalinya meninggalkan sanak saudara serta negerinya; dan yang pasti adalah, Haran, atau Padanaram, serta Ur dari orang-orang Kasdim, disebut olehnya negerinya, dan Nahor serta keluarganya sanak keluarganya, Kej 24:4.

dan dari rumah ayahmu; atau rumah tangga, keluarganya, yang lebih cocok dengan panggilan kedua di Haran, daripada dengan yang pertama di Ur; karena, pada panggilan pertama, Terah dan keluarganya datang bersama Abram, dan oleh karena itu frasa ini dihilangkan oleh Stefanus, yang berbicara tentang panggilan itu, Kis 7:3 tetapi Terah meninggal di Haran, rumah atau keluarganya tidak pergi lebih jauh, tetapi tinggal di sana dengan Nahor; hanya Abram dan Lot, pada panggilan kedua ini, pergi dari sana, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah berikut; dan sehingga Abram meninggalkan, seperti yang diperintahkan, rumah dan keluarganya untuk pergi, seperti yang mengikuti:

ke tanah yang akan Kutunjukkan kepadamu; yang berarti tanah Kanaan, meskipun tidak disebutkan, dan tampaknya dihilangkan untuk menguji iman Abram; maka penulis surat kepada orang Ibrani, Ibr 11:8 mengamati, bahwa "ia taat dan keluar, tidak mengetahui kemana ia pergi"; dan meskipun dikatakan, bahwa, ketika ia dan Terah keluar dari Ur orang-orang Kasdim, "mereka pergi untuk pergi ke tanah Kanaan", Kej 11:31 dan, ketika ia dan Lot pertama kali pergi dari Haran, hal yang sama dikatakan tentang mereka, Kej 12:5 kemungkinan besar situasinya adalah sebagai berikut; tidak ada penyebutan di awal tentang tanah apa yang akan ia tuju, dan ketika ia mempersiapkan perjalanannya ia tidak tahu kemana ia akan pergi, tetapi setelah itu diungkapkan kepadanya bahwa Kanaan adalah tanahnya, dan karena itu ia berangkat untuk pergi ke sana; dan meskipun, ia mungkin mengetahui tempat dengan nama ke mana ia harus pergi, ia mungkin tidak mengetahui jalannya, maupun jenis negeri itu dalam hal kualitas atau kuantitas; dan oleh karena itu Tuhan berjanji untuk menunjukkan jalannya, dan mengarahkan perjalanannya dengan benar menuju ke sana, dan memberinya gambaran tentang itu, agar ia melihat jenis negeri apa, dan seberapa luasnya, yang akan diberikan kepada keturunannya. Panggilan Abram ini adalah simbol dari panggilan manusia oleh kasih karunia Tuhan keluar dari dunia, dan dari antara orang-orang di dalamnya, dan untuk melepaskan diri dari hal-hal itu, dan tidak menyesuaikan diri dengan itu, dan untuk melupakan orang-orang mereka sendiri dan rumah ayah mereka, dan untuk melekat kepada Tuhan, dan mengikuti-Nya kemanapun Dia mengarahkan mereka.