Teks -- Kejadian 10:11 (TB)

10:11 Dari negeri itu ia pergi ke Asyur, lalu mendirikan Niniwe, Rehobot-Ir, Kalah

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 10:6-20 - KETURUNAN HAM.

Nas : Kej 10:6-20

Ayat-ayat ini mendaftarkan keturunan Ham yang tinggal di wilayah Arab Selatan, Mesir Selatan, dan pantai timur Laut Besar, dan pantai utara Afrika. Keturunan Kanaan (ayat Kej 10:15-19) menetap di wilayah yang diberi nama Kanaan, wilayah yang kemudian menjadi tempat tinggal bangsa Yahudi.

Jerusalem: Kej 10:1-32

Bab 10 berupa silsilah menyajikan sebuah daftar bangsa-bangsa. Bangsa-bangsa itu tidak dikelompokkan menurut rumpunnya, tetapi lebih-lebih sesuai dengan hubungan-hubungan historisnya di wilayah tempat tinggalnya: Keturunan Yafet mendiami Asia kecil dan pulau-pulau di laut Tengah; keturunan Ham mendiami daerah di bagian selatan Mesir: Mesir, Etiopia dan Arabia; Kanaan dikelompokkan bersama Mesir, oleh karena Mesir pernah menguasai negeri Kanaan. Antara kedua kelompok tsb disisipkan keturunan Sem, yaitu penduduk Elam, bangsa Asyur, bangsa Aram dan nenek moyang bangsa Israel. Daftar itu berasal dari tradisi Para Imam, kecuali beberapa bagian yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 10:18-19,21,24-30. Bagian-bagian itu sedikit banyak merubah daftar asli. Daftar itu merupakan semacam ikhtisar pengetahuan yang dapat ada pada orang Israel tentang dunia pada abad kedelapan atau ketujuh seb. Mas. Ia menegakkan bahwa umat manusia adalah satu oleh karena mempunyai moyang yang sama, walaupun terbagi atas beberapa kelompok. Penyebaran umat manusia dalam Kej 10:32 dianggap pelaksanaan berkat yang tercantum dalam Kej 9:1. Sebaliknya, cerita tentang menara Babel yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 11:1-9, menganggap penyebaran umat manusia itu sebagai akibat kedurhakaannya. Kedua pendekatan itu saling melengkapi, sebab dalam sejarah umat manusia berpengaruh baik kekuasaan Allah maupun kejahatan manusia.

Ref. Silang FULL: Kej 10:11 - ke Asyur // mendirikan Niniwe

· ke Asyur: Mazm 83:9; Mi 5:5

· mendirikan Niniwe: 2Raj 19:36; Yes 37:37; Yun 1:2; 3:2,3; 4:11; Nah 1:1; Zef 2:13

Defender (ID): Kej 10:11 - Assyur

Asshur, seorang putra Shem, jelas telah mendirikan sebuah permukiman, tetapi Nimrod pergi ke Asshur (terjemahan yang lebih baik dari "dari negeri itu keluarlah Asshur"), memperluas kekuasaannya dan juga mendirikan apa yang kemudian akan menjadi kerajaan Asyur.

Defender (ID): Kej 10:11 - Niniwe

Niniwe, ibu kota bangsa Asyur, dinamai setelah "Ninus," yang jelas merupakan nama lain untuk Nimrod. Meskipun baik Babilonia maupun Asyur kemudian dikuasai oleh bangsa Semit, Nimrod, yang berasal dari ras Ham, adalah pendiri dan raja pertama mereka. Niniwe terletak 200 mil utara Babilon, di tepi Sungai Tigris.

Defender (ID): Kej 10:11 - Rehoboth

Rehoboth dan Resen belum diidentifikasi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 10:11 - Dari tanah itu keluarlah Ashur // dan membangun Niniwe, dan kota Rehoboth, dan Kalakh.

Dari tanah itu keluarlah Ashur,.... Menjadi pertanyaan apakah Ashur adalah nama seorang pria atau sebuah negara; beberapa orang mengambilnya dalam arti yang terakhir dan menerjemahkan kata-kata itu, "dan dari tanah itu ia pergi menuju Asyur"; begitu juga Onkelos; dan dengan cara ini pergi Junius dan Tremellius, Piscator, Bochart, Cocceius, dan lainnya, serta margin Alkitab kita, dan mengartikannya tentang Nimrod; dan Targum Jonathan secara eksplisit menyebutnya, yaitu: "dari tanah itu keluarlah Nimrod, dan memerintah di Asyur, karena ia tidak mau berada dalam dewan generasi pembagian, dan ia meninggalkan empat kota; dan Tuhan memberinya tempat (atau Asyur) itu dan ia membangun empat kota lainnya, Niniwe, dan lain-lain.'' Jadi Theoofilus dari Antiokhia mengatakan ^m, bahwa Nebroth (Nimrod) membangun yang sama; tetapi kemudian umumnya para penafsir yang mengambil jalan ini memberikan alasan lain dan lebih baik untuk keluarnya Nimrod dari Sinar atau Babel ke Asyur daripada yang diberikan oleh Targumist; yaitu, bahwa tidak puas dengan kekuasaannya sendiri, dan ingin memperluasnya, ia pergi keluar dan berperang melawan Asyur, dan menguasainya, dan membangun kota-kota di dalamnya, dan menambahkannya ke yang sebelumnya; demi dukungan makna ini, dikemukakan bahwa Musa berbicara tentang apa yang dilakukan Nimrod, putra Kush, dari garis Ham, dan bukan tentang anak-anak Shem, di mana Ashur termasuk; dan bahwa tidak mungkin baginya untuk memperkenalkan bagian yang berkaitan dengan salah satu cabang Shem, ketika ia dengan jelas menulis tentang garis Ham; selain itu, tidak sesuai dengan sejarah untuk membicarakan apa yang dilakukan Ashur, sebelum disebutkan kelahirannya, yang tertera dalam Kej 10:22 dan tidak khas baginya untuk keluar dari tanah Sinar, karena hampir semua orang tersebar dari sana; ditambah lagi, bahwa Asyur disebut tanah Nimrod, Mik 5:6 untuk yang ini dapat dibalas bahwa tanda kurung semacam ini sering muncul dalam Kitab Suci, lihat 2Sam 4:4 selain itu, tampaknya cukup sesuai, ketika membahas tentang kekuasaan dan dominasi Nimrod, untuk menunjukkan tirani yang tak tertahankan, bahwa hal itu demikian, sehingga Ashur, putra Shem, tidak bisa menanggungnya, dan karena itu pergi dari negara yang ia berhak atasnya; dan tentang teks dalam Mik 5:6 tanah Nimrod dan tanah Asyur secara jelas dibedakan satu sama lain: tambah lagi, jika Nimrod begitu awal menguasai Asyur, lebih tepatnya negara itu akan disebut dengan namanya sendiri daripada nama pamannya; dan semua sepakat bahwa negara Asyur mendapat namanya dari Ashur, putra Shem; dan siapa yang lebih mungkin mendirikan Niniwe, dan kota-kota lainnya, selain dirinya sendiri? Selain itu, para penafsir harus memaksakan teks, dan menambahkan partikel "ke dalam", yang tidak ada di dalamnya; dan urutan dan susunan kata-kata lebih natural dan sesuai dengan aslinya, seperti dalam versi kita dan versi lainnya, yang menjadikan Ashur sebagai nama seorang pria, daripada yang ini, yang menganggapnya sebagai sebuah negara: tetapi kemudian tidak ada kesepakatan tentang siapa Ashur ini; beberapa menganggapnya sebagai keturunan Ham, dan anak Nimrod, seperti yang dinyatakan oleh Epiphanius ⁿ dan Chrysostom ^o; tetapi hal ini tidak masuk akal, dan tidak ada bukti yang bisa diberikan tentangnya; Josephus ^p secara eksplisit menyatakan, bahwa Ashur, putra Shem, membangun Niniwe, dan memberi nama Asyur kepada mereka yang berada di bawah kekuasaannya. Alasan keluarnya dari Sinar, menurut Jarchi, adalah, ketika ia melihat anak-anaknya mendengarkan Nimrod, dan memberontak terhadap Tuhan, dengan membangun menara, ia keluar dari mereka; atau mungkin, ia diusir oleh Nimrod dengan paksa, atau ia tidak bisa menahan kekuasaan tiraniknya, atau tinggal di mana orang jahat seperti itu memerintah: dan ketika Nimrod membangun kota dan mendirikan kekaisaran, Ashur melakukan hal yang sama dalam membela dirinya dan keturunannya:

dan membangun Niniwe, dan kota Rehoboth, dan Kalakh. Yang pertama dari kota-kota ini, Niniwe, biasa disebut Ninus oleh orang Yunani, ditempatkan oleh Strabo ^q di Atyria, nama Chaldea dari Asyur, yang umumnya menganggapnya mendapat namanya dari Ninus, yang menurut Diodorus Siculus ^r adalah raja pertama Asyur, dan yang diberinya atribusi membangun kota ini; dan siapa yang bisa diharapkan jika bukan Ashur, dan bahwa Ninus adalah nama lain darinya, atau setidaknya nama yang digunakannya di kalangan orang Yunani; sehingga kota ini dinamakan sesuai dirinya; atau lebih tepatnya, mendapat namanya dari keindahannya, kata itu berarti sebuah tempat tinggal yang indah, seperti yang diberikan oleh Cocceius ^s dan Hillerus ^t untuk etimologinya; atau mungkin, ketika pertama kali dibangun oleh dia, kota itu memiliki nama lain, tetapi setelah itu dinamai Niniwe, menurut Ninus, yang hidup bertahun-tahun setelahnya, yang bisa memperbaiki, menghias, dan mempercantik kota tersebut. Kota ini dihancurkan oleh Mede dan Babilonia, seperti yang diramalkan oleh Nahum, dan sekarang sulit untuk dikatakan di mana letaknya; tempat yang diperkirakan sebagai bekasnya sekarang disebut Mosul; mengenai tempat ini Rauwolff ^u mengatakan, yang berada di sana pada tahun 1574, bahwa "ada beberapa bangunan yang sangat baik dan jalan di dalamnya, dan cukup besar, tetapi sangat kurang dalam benteng dan parit;--selain ini, saya juga melihat, (katanya,) tepat di luar kota, sebuah bukit kecil, yang hampir sepenuhnya tergali, dan dihuni oleh orang-orang miskin, di mana saya melihat mereka beberapa kali merangkak masuk dan keluar seperti semut dalam sarang semut: di tempat ini, atau di sekitarnya, dulunya berdiri kota yang kuat, Niniwe, dibangun oleh Ashur, yang merupakan ibu kota Asyur;--pada saat ini tidak ada yang dapat dilihat dari barang-barang kuno di dalamnya, kecuali hanya benteng yang terletak di atas bukit, dan beberapa desa kecil, yang dihuni menyatakan juga dulu milik kota tersebut pada masa lalu. Kota ini terletak di perbatasan Armenia, di sebuah dataran yang luas:''Lihat Gill pada Yun 1:2, Yun 3:1, Yun 3:2, Yun 3:3, Nah 1:8. Kota selanjutnya, Rehoboth, berarti "jalan-jalan", dan demikianlah diterjemahkan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem; dan, karena dalam bahasa Chaldea jalan-jalan disebut "Beritha", Bochart ^w berpikir bahwa Rehoboth ini adalah kota yang disebut Ptolemaios ^x sebagai Birtha, di barat Tigris, di mulut sungai Lycus, meski dia menempatkannya di dekat Efrat; karena itu lebih tepatnya harus Oroba, yang diletakkan di dekat sungai Tigris ^y, juga dekat Niniwe. Kota terakhir, Kalakh, atau Kalakh, adalah kota utama di negeri itu, oleh Ptolemaios ^z disebut Kalacine, dan oleh Strabo ^a disebut Kalachene, dan disebutkan oleh keduanya bersama dengan Adiabene, sebuah negeri di Asyur.