SABDAweb Im 9:8

Maka mendekatlah Harun kepada mezbah, dan disembelihnyalah anak lembu ¹  yang akan menjadi korban penghapus dosa ^h  baginya sendiri.

Jadi, Harun mendekat ke mazbah dan menyembelih anak sapi kurban penghapus dosa untuk dirinya sendiri.

SABDAweb Im 9:8

Maka Harunpun datanglah hampir kepada mezbah, lalu disembelihkannya lembu muda akan korban karena dosa dirinya sendiri.

SABDAweb Im 9:8

Maka pergilah Harun ke mezbah dan memotong sapi jantan yang akan dikurbankan untuk pengampunan dosanya sendiri.

Maka Harun menuju ke mezbah dan menyembelih sapi muda yang menjadi kurban penghapus dosa untuk dirinya sendiri.

Dan mendekatlah Harun ke mezbah itu, lalu menyembelih anak lembu persembahan penghapus dosa yang bagi dirinya.

Maka mendekatlah Harun ke mazbah lalu menyembelih anak sapi kurban penghapus dosa bagi dirinya.

Maka Harun mendekati mazbah lalu menyembelih anak lembu korban penghapus dosa untuk dirinya.

SABDAweb Im 9:8

SABDAweb Im 9:8

SABDAweb Im 9:8

Maka mendekatlah Harun kepada mezbah, dan disembelihnyalah anak lembu ¹  yang akan menjadi korban penghapus dosa ^h  baginya sendiri.

SABDAweb Im 9:8

¹ Maka mendekatlah Harun kepada mezbah, dan disembelihnyalah anak lembu yang akan menjadi korban penghapus dosa baginya sendiri.

Im 9:8 ¹

Nas : Im 9:8

Allah menetapkan korban binatang sebagai peraturan agar orang berdosa dapat menghampiri Dia dalam pertobatan dan iman sehingga mengalami pengampunan, keselamatan, dan persekutuan dari-Nya.

1. 1) Penyembahan binatang itu merupakan pelajaran peraga, menunjuk kepada prinsip korban dan pendamaian untuk orang lain. Hidup binatang yang tidak bersalah dikorbankan sebagai pengganti penyembah yang berdosa dan bersalah

   (lihat cat. --> Im 1:4).

   [atau ref. Im 1:4]

2. 2) Korban itu mengungkapkan pertobatan seorang dan merupakan pengakuan dosa serta kesadaran akan perlunya pentahiran dan penebusan (Im 16:30-34;

   lihat cat. --> Im 1:2).

   [atau ref. Im 1:2]

3. 3) Apabila sebuah korban dipersembahkan dengan iman dan ketaatan, Allah berkenan akan tindakan penyembah sehingga memberi kasih karunia dan pengampunan yang didambakannya (Im 4:3,20; 5:15-16).
4. 4) Korban itu menyediakan pendamaian dengan "menutupi" dosa

   (lihat art. HARI PENDAMAIAN).

5. 5) Perhatikan bahwa dari sudut PB, korban binatang tidak sempurna karena tidak dapat menuntun penyembah itu kepada keadaan iman dan ketaatan dewasa yang kini tersedia di bawah perjanjian yang baru (Ibr 10:1-4). Peraturan ini berlaku sebagai bayangan atau sketsa pendahuluan dari "satu korban saja karena dosa" untuk sepanjang masa yang disediakan ketika Kristus mempersembahkan tubuh-Nya satu kali untuk selama-lamanya (Ibr 10:12).