Teks -- Zefanya 3:10 (TB)

3:10 Dari seberang sungai-sungai negeri Etiopia orang-orang yang memuja Aku, yang terserak-serak, akan membawa persembahan kepada-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Zef 3:9-20 - SEKALIANNYA MEREKA MEMANGGIL NAMA TUHAN.

Nas : Zef 3:9-20

Zefanya kini beralih kepada rencana Allah untuk menebus bangsa-bangsa yang telah dibersihkan melalui hukuman. Mereka suatu hari akan didamaikan kembali dengan Allah, memanggil nama-Nya dan beribadah kepada-Nya. Janji-janji ini akan digenapi dalam kerajaan seribu tahun, ketika Kristus memerintah seluruh bumi

(lihat cat. --> Wahy 20:4).

[atau ref. Wahy 20:4]

Full Life: Zef 3:10 - DARI SEBERANG SUNGAI-SUNGAI ETIOPIA.

Nas : Zef 3:10

Etiopia melambangkan salah satu negeri terjauh yang dikenal ketika itu. Bangsa-bangsa akan membawa persembahan bagi Allah di Yerusalem (bd. Yes 66:18,20).

Jerusalem: Zef 3:10 - yang terserak-serak

Ini menyinggung orang Yahudi di perantauan. Tetapi kata-kata itu merupakan sebuah sisipan. Zef 3:10 menubuatkan pertobatan orang Etiopia, bdk Yes 18:7; 19:18-25; 45:14. Agaknya nubuat ini tidak berasal dari nabi Zefanya, tetapi bersama Zef 2:11 barangkali ditambah di masa sesudah pembuangan.

Endetn: Zef 3:10

Ditinggalkan: "puteri pertjeraianku".

Ref. Silang FULL: Zef 3:10 - negeri Etiopia // membawa persembahan

· negeri Etiopia: Kej 10:6; [Lihat FULL. Kej 10:6]; Mazm 68:32; [Lihat FULL. Mazm 68:32]

· membawa persembahan: 2Taw 32:23; [Lihat FULL. 2Taw 32:23]; Yes 60:7; [Lihat FULL. Yes 60:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Zef 3:10 - Dari seberang sungai-sungai Etiopia // permohonanku, yakni putri dari orang-orang yang tersebar // akan membawa persembahanku.

Dari seberang sungai-sungai Etiopia,.... Baik Etiopia Afrika, maupun Arabia Chusea, yang terletak di antara Judea dan Mesir: di sini beberapa tempat dan orang tertentu disebutkan, di mana nubuat yang sebelumnya akan dipenuhi. Jika sungai-sungai Etiopia ini adalah yang mengalir di tengah negara, dan menunjukkan beberapa bagiannya, meskipun di sisi lain dari sungai-sungai itu, maka nubuat ini mungkin telah terwujud, setidaknya ketika Injil diberitakan oleh Evangelis Matius di sana, dan kemungkinan besar oleh Rasul Paulus; juga ketika eunuchs Etiopia bertobat, yang pasti berupaya memajukan kepentingan Kristus di daerah tersebut. Ben Melech membuat paralel ini dan mengilustrasikannya dengan Yes 18:1; lihat Gill pada Yes 18:1, Yes 18:7; tetapi jika sungai-sungai ini merujuk pada batas paling jauh dari negara, yang membaginya dari negara lain, maka Mesir, yang terletak di seberangnya, tampaknya dimaksudkan; dan jadi nubuat ini, terkait dengan ayat sebelumnya Zef 3:9, adalah sama dengan Yes 19:18 "pada hari itu akan ada lima kota di tanah Mesir yang berbicara bahasa Kanaan"; mengenai sungai-sungai Etiopia ini, baik yang di Afrika maupun di Arabia Chusea; lihat Gill pada Yes 18:1. Targum menerjemahkannya

"di seberang sungai-sungai India:''

permohonanku, yakni putri dari orang-orang yang tersebar: Aben Ezra, Kimchi, Abarbinel, dan Ben Melech menganggap kata-kata "Atharai Bathpusai" sebagai nama tepat dari sebuah bangsa atau keluarga di luar sungai-sungai Etiopia ^l; sedangkan sebenarnya mereka adalah karakter yang menggambarkan orang-orang di sana, yang seharusnya memiliki bahasa yang murni diputar kembali kepada mereka, dan memanggil nama Tuhan; bahkan mereka yang, menyadari dosa dan bahaya mereka, akan menjadi pemohon yang rendah hati di hadapan tahta kasih karunia, dan berdoa kepada Tuhan untuk penemuan dan penerapan kasih karunia dan belas kasihan dari pengampunan kepada mereka, sesuai dengan nubuat dalam Mzm 68:31 "para pangeran akan keluar dari Mesir; Etiopia akan segera mengulurkan tangan kepada Allah"; artinya, dalam doa: dan inilah putra dan putri Yang Mahakuasa, yang tersebar di berbagai bagian dunia, termasuk di sini; tetapi ketika mereka dikumpulkan oleh Kristus dalam penebusan, mereka ditemukan dan dijangkau oleh kasih karunia yang efektif dalam panggilan, baik Yahudi maupun bukan Yahudi. Beberapa orang menganggap bahwa yang dimaksud di sini adalah orang Yahudi, bahkan yang terpilih dari Allah di antara mereka, yang tersebar di berbagai bangsa, dan khususnya di Mesir dan Etiopia; yang dijumpai oleh Injil, dan dikonversi pada masa-masa awalnya; kepada mereka Petrus dan Yakobus mengarahkan surat mereka: dan dari mereka, yang dipanggil oleh kasih karunia, dikatakan bahwa mereka

akan membawa persekuan saya; diri mereka sebagai persembahan kepada Tuhan, jiwa dan tubuh, dengan semua pengorbanan spiritual lainnya berupa doa, pujian, dan perbuatan baik; dan begitu juga, orang-orang tersebut mungkin menjadi alat untuk konversi, yang disebut sebagai persembahan bangsa-bangsa, Rom 15:16.