Teks -- Yohanes 8:57 (TB)

8:57 Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya: "Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Yoh 8:57 - Engkau sudah melihat Abraham?

Engkau sudah melihat Abraham?: beberapa naskah kuno: apakah Abraham pernah melihat engkau?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 8:57

8:57 Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya, "Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?"

Sebenarnya banyak yang dikandung dalam pernyataan Tuhan Yesus yang dapat menjadi batu sandungan bagi mereka, tetapi mereka hanya berkeberatan dengan masalah umur-Nya. Mereka menafsirkan perkataan Tuhan Yesus secara kasar - seolah-olah Dia mengklaim Dia berumur 2000 tahun.

Lukas 3:23 berkata, "Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun...." Ayat ini bukan merupakan suatu pertentangan, karena angka lima puluh hanya merupakan angka bulat.

Hagelberg: Yoh 8:31-59

c. Anak-anak Abraham (8:31-59)

Ada kesulitan tafsiran dalam bagian ini, karena tampaknya mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus dalam ayat 30, menyatakan sikap yang sombong, dan tidak siap menerima perkataan Tuhan Yesus dalam ayat 33 dan seterusnya, sampai mereka siap membunuh Tuhan Yesus dalam ayat 37. Lagi pula dalam ayat 44 Tuhan Yesus berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, mereka tidak percaya kepada-Nya dalam ayat 45, dan dalam ayat 59 mereka sungguh berusaha melempari Dia dengan batu. Mungkinkah orang percaya dapat berubah begitu cepat? Mungkinkah mereka begitu plin-plan?

Ada dua kemungkinan. Pertama, iman yang disebutkan dalam ayat 30 dan 31 bukan iman yang menyelamatkan. Mereka hanya mengaku percaya, tetapi tidak percaya dengan iman yang benar.⁷¹⁰ Kedua, kelompok yang percaya dibahas dalam ayat 30-32, sedangkan ayat 33-59 membahas mereka yang melawan Dia sejak ayat 12.⁷¹¹

Tafsiran yang pertama sulit diterima, karena tidak ada pentunjuk dalam Injil Yohanes bahwa ada iman yang tidak menyelamatkan. Ide itu berasal dari suatu teologia yang tidak dapat menerima adanya orang yang percaya (dengan iman yang menyelamatkan!) tetapi belum menjadi murid Tuhan Yesus. Ungkapan yang dipakai dalam ayat 30, "percaya kepada-Nya", adalah ungkapan yang sama (baik dalam bahasa Indonesia maupun dalam bahasa Yunani) dengan ungkapan yang dipakai dalam Yohanes 3:16.

Tafsiran yang kedua dapat diterima, dan didukung dari struktur pasal ini. Sepanjang pasal ini ada suatu kelompok orang yang tetap melawan Dia. Mereka disebut "orang-orang Farisi" dalam ayat 13, "orang-orang Yahudi" dalam ayat 22, 48, 52, dan 57, dan "mereka" dalam ayat 14, 19, 23, 25, 27, 33, 34, 39, 41, 42, dan 59. Dari kelompok itu, muncullah sebuah kelompok orang yang percaya kepada Tuhan Yesus. Dengan kata, "kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya", Rasul Yohanes menandai bahwa ayat 31 dan 32 diucapkan oleh Tuhan Yesus kepada orang percaya itu. Tetapi "mereka" yang tidak percaya mendengar perkataan-Nya itu, dan mereka marah. Mereka memotong percapakan antara Tuhan Yesus dan orang Yahudi yang percaya, karena mereka berkeberatan dengan kata "memerdekakan", yang berarti mereka itu tidak merdeka. Orang Yahudi yang percaya tidak diberi kesempatan untuk menanggapi ayat 31-32, oleh karena teman-teman mereka yang tidak mau percaya menjadi marah, dan ramai-ramai berdebat dengan Tuhan Yesus. Dengan demikian bagian ini menyatakan kontras itu antara mereka yang percaya, dan mereka yang menolak, yang sudah dibahas dalam bahasan pasal 7:12.

Hagelberg: Yoh 8:57

8:57 Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya, "Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?"

Sebenarnya banyak yang dikandung dalam pernyataan Tuhan Yesus yang dapat menjadi batu sandungan bagi mereka, tetapi mereka hanya berkeberatan dengan masalah umur-Nya. Mereka menafsirkan perkataan Tuhan Yesus secara kasar - seolah-olah Dia mengklaim Dia berumur 2000 tahun.

Lukas 3:23 berkata, "Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun...." Ayat ini bukan merupakan suatu pertentangan, karena angka lima puluh hanya merupakan angka bulat.

Hagelberg: Yoh 8:12-59

1. Di hari raya Pondok Daun II: perdebatan Yesus dengan \"orang-orang Yahudi\" (8:12-59)

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 8:57 - Kemudian kata orang Yahudi kepadanya, engkau belum berumur lima puluh tahun // apakah engkau telah melihat Abraham?

Kemudian, kata orang Yahudi kepadanya, engkau belum berumur lima puluh tahun,.... Satu salinan membaca empat puluh, tetapi dia bukan itu; tidak, tidak lebih dari tiga puluh; tidak lebih dari dua atau tiga dan tiga puluh tahun: alasan mereka menetapkan usia lima puluh ini mungkin, karena Kristus mungkin tampak seperti itu, sebagai seorang yang berduka dan akrab dengan kesedihan, serta memiliki keseriusan yang besar; atau mereka mungkin bebas dalam mengizinkannya sebanyak tahun yang bisa dianggap sepatutnya, dan mencapai tujuan mereka; karena berapa banyak lima puluh tahun, ketika Abraham telah mati lebih dari dua ribu tahun? dan oleh karena itu dia tidak mungkin pernah melihat Abraham, dan Abraham pun tidak melihatnya; lebih lanjut, usia lima puluh ini sering dibicarakan oleh orang Yahudi, dan banyak diamati; pada usia lima puluh, seorang pria dianggap pantas untuk memberikan nasihat, mereka berkata ^a; maka itu sebabnya para Lewi diberhentikan dari pelayanan pada usia tersebut, karena lebih tepat bagi mereka untuk memberikan nasihat daripada mengangkat beban; seorang Methurgeman, atau seorang penerjemah dalam suatu perhimpunan, tidak dipilih di bawah usia lima puluh tahun ^b; dan jika seorang pria meninggal sebelum ia mencapai lima puluh, ini disebut kematian dengan cara pemotongan ^c; kematian yang ganas, kematian yang dijatuhkan oleh Tuhan, sebagai hukuman; Kristus tidak hidup sampai usia itu, dia sekarang masih banyak tahun pendek dari itu:

apakah engkau telah melihat Abraham? jika dia tidak, Abraham telah melihatnya, dalam pengertian yang telah diberikan sebelumnya, dan di mana Kristus menegaskannya, dan itu harus dipahami.