Teks -- Yohanes 12:32 (TB)

12:32 dan Aku, apabila Aku ditinggikan dari bumi, Aku akan menarik semua orang datang kepada-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 12:32 - MENARIK SEMUA ORANG DATANG KEPADA-KU.

Nas : Yoh 12:32

Kasih karunia Allah tidak bersifat eksklusif, yaitu untuk kalangan tertentu saja, dan bukan untuk orang lain. Akan tetapi, karena mencintai dosa, maka ada orang-orang yang meniadakan kasih karunia Allah dengan keputusan dan tindakan mereka (lih. Mat 23:37).

Jerusalem: Yoh 12:32 - dari bumi

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. Tersinggung "peninggian" di kayu salib (Yoh 12:33+) dan sekaligus "peninggianNya" ke sorga Yoh 3:13,14+; Yoh 8:28, bdk Yoh 6:62, pada hari kebangkitan, Yoh 20:17+. Sebab kedua kejadian itu hanya dua segi dari misteri yang sama, Yoh 13:1+. Setelah ditinggikan di sisi kanan Bapa, dalam kemuliaan, Yoh 12:23; 17:5+, maka Kristus akan mengutus Roh, Yoh 7:39, dan melalui Roh itu Ia memperluas kekuasaanNya atas dunia, Yoh 16:14; bdk Yoh 3:35+

Jerusalem: Yoh 12:32 - semua orang

Var: semuanya, atau: segala sesuatunya

Jerusalem: Yoh 12:32 - kepadaKu

Setelah ditinggikan di kayu salib Yesus nampak di hadapan semua sebagai Juru selamat dunia, bdk Yoh 19:37. Inilah tanggapanNya terhadap orang Yunani yang saleh, yang ingin "melihat" Yesus, bdk Yoh 6:40+.

Ende: Yoh 12:32 - Ditinggikan

Jang pertama dimaksudkan ialah wafatNja disalib, tetapi djuga keangkatanNja kedalam kemuliaan surgawi. Kedua-duanja merupakan dua segi dari misteri jang sama, jaitu penebusan kita.

Jesus akan menarik kepadanja segala orang jang luhur hatinja, jang "dipanggil" untuk mengikuti djedjakNja diatas bumi, dan kemudian kedalam kemuliaan abadi. Bdl. Yoh 19:37.

Ref. Silang FULL: Yoh 12:32 - dari bumi // datang kepada-Ku

· dari bumi: Yoh 12:34; Yes 11:10; Yoh 3:14; 8:28

· datang kepada-Ku: Yoh 6:44

Defender (ID): Yoh 12:32 - menarik semua orang

Ini adalah klaim luar biasa lainnya (seperti dalam Mat 24:35; Joh 8:12; dll.) yang tampak tidak masuk akal namun telah menjadi nubuat yang sangat luar biasa. Bagaimana "segala jenis orang" bisa tertarik pada seorang guru pengembara lokal yang relatif tidak dikenal dan disalibkan sebagai seorang penjahat di kayu salib Romawi? Namun itulah yang telah terjadi selama hampir dua ribu tahun sejak Dia meninggal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 12:32

12:32 dan Aku, apabila Aku ditinggikan dari bumi, Aku akan menarik semua orang datang kepada-Ku."

Ungkapan semua orang menarik perhatian kita kembali kepada orang-orang Yunani yang menjadi "picu" bagi seluruh nas ini. Dia harus ditinggikan dari bumi untuk menarik mereka serta semua orang datang kepada-Nya. Tanpa penjelasan, ungkapan ditinggikan dari bumi kurang jelas.

Ungkapan semua orang⁹²⁴ tidak berarti setiap orang manusia, tetapi segala macam orang, tanpa membedakan karena suku bangsa atau ras. Dia akan menarik semua orang datang kepada-Nya, tanpa melihat mempertimbangkan masalah Yahudi atau bukan Yahudi. Dengan demikian ada jawaban bagi orang Yunani yang ingin berbicara dengan Dia dalam ayat 21. Setelah kematian dan kebangkitan-Nya mereka dapat bersekutu dengan Dia sama seperti bangsa Israel yang memperoleh Perjanjian Musa.⁹²⁵ Misi penginjilan dunia terkandung dalam nas ini.

Hagelberg: Yoh 12:20-36

4. Orang kafir memicu pernyataan Yesus mengenai \"saatnya\" (12:20-36)

Setelah dia mencatat perkataan yang ironis tersebut, Yohanes mencatat peristiwa permohonan beberapa orang Yunani. Susunan ini tidak sembarangan. Sekali lagi musuh Tuhan Yesus mengucapkan suatu kebenaran, tanpa menyadari bahwa perkataan mereka mempunyai arti yang ironis. Dalam pasal 11:51-52 Yohanes menjelaskan bahwa perkataan Imam Besar merupakan nubuatan, tetapi dalam nas ini Yohanes tidak menjelaskan keironisan perkataan mereka secara terang-terangan. Namun kisah ini mengenai permohonan beberapa orang Yunani menyatakan bahwa memang "seluruh dunia mengikuti Dia", sementara ini diwaklili oleh beberapa orang Yunani.

Seolah-olah tanggapan Tuhan Yesus kurang tepat. Tampaknya tidak ada kaitan antara permohonan mereka dan tanggapan Tuhan Yesus. Namun ada kaitan. Bagi Tuhan Yesus, orang-orang Yunani itu melambangkan seluruh dunia yang harus dijangkau dengan berita kematian dan kenaikan-Nya. Lagipula mereka tidak akan dijangkau kecuali pengikut-pengikut Tuhan Yesus rela mengikuti teladan-Nya, dan tidak mengasihi nyawanya. Dengan demikian pokok-pokok yang diungkapkan dalamm nas ini memiliki kesatuan dan tujuan yang sangat tepat.

Hagelberg: Yoh 12:32

12:32 dan Aku, apabila Aku ditinggikan dari bumi, Aku akan menarik semua orang datang kepada-Ku."

Ungkapan semua orang menarik perhatian kita kembali kepada orang-orang Yunani yang menjadi "picu" bagi seluruh nas ini. Dia harus ditinggikan dari bumi untuk menarik mereka serta semua orang datang kepada-Nya. Tanpa penjelasan, ungkapan ditinggikan dari bumi kurang jelas.

Ungkapan semua orang⁹²⁴ tidak berarti setiap orang manusia, tetapi segala macam orang, tanpa membedakan karena suku bangsa atau ras. Dia akan menarik semua orang datang kepada-Nya, tanpa melihat mempertimbangkan masalah Yahudi atau bukan Yahudi. Dengan demikian ada jawaban bagi orang Yunani yang ingin berbicara dengan Dia dalam ayat 21. Setelah kematian dan kebangkitan-Nya mereka dapat bersekutu dengan Dia sama seperti bangsa Israel yang memperoleh Perjanjian Musa.⁹²⁵ Misi penginjilan dunia terkandung dalam nas ini.

Hagelberg: Yoh 11:55--12:36

C. Kemenangan dan kematian yang mendekat (11:55-12:36)

Hagelberg: Yoh 11:1--12:50

III. PERALIHAN: KEHIDUPAN DAN KEMATIAN, RAJA DAN HAMBA YANG MENDERITA (11:1-12:50)

Gill (ID): Yoh 12:32 - Dan Aku, jika Aku ditinggikan dari bumi // Aku akan menarik semua orang kepada-Ku.

Dan Aku, jika Aku ditinggikan dari bumi,.... Kematian Kristus di sini diartikan dengan "ditinggikan dari bumi", yang merujuk pada pengangkatan ular tembaga di tiang; dan menunjukkan bahwa kematiannya tidak akan alami, tetapi kekerasan, dan akan bersifat publik, bukan pribadi; dan dengan tepat mengungkapkan peran perantaraannya antara Tuhan dan manusia, yang ditinggikan di antara langit dan bumi; dan menunjukkan kematian di salib, seperti yang tercantum dalam ayat berikut: dan "jika" di sini tidak menyiratkan bahwa kematian dan caranya tidak pasti, karena itu telah ditentukan oleh Tuhan, disepakati olehnya, diramalkan dalam Kitab Suci, ditunjukkan oleh tipe, dan dinyatakan oleh dirinya sendiri, dan itu diperlukan untuk keselamatan umatnya; tetapi itu merujuk pada waktu ketika ia menarik orang kepada dirinya, yang kemudian diungkapkan, dan dapat diterjemahkan, "ketika Aku ditinggikan", seperti dalam versi Siria, Arab, dan Persia: sekarang kapan ini akan terjadi, Kristus berkata,

Aku akan menarik semua orang kepada diriku; yang tidak boleh dipahami sebagai kerumunan orang di sekelilingnya, ketika di atas salib, beberapa untuknya, dan yang lain melawannya, beberapa untuk meratapi dia, dan yang lain untuk menghina dia; tetapi lebih kepada pengumpulan orang-orang terpilih kepada-Nya, dan dalam diri-Nya, sebagai kepala dan wakil mereka, ketika Ia disalibkan untuk mereka; atau pengumpulan mereka, melalui pelayanan para rasul, dan kepercayaan mereka kepada-Nya untuk kehidupan abadi dan keselamatan: dan penarikan mereka kepada-Nya, akibat dari kematian-Nya, mengandaikan jarak dari-Nya, kurangnya kekuatan, dan kehendak, untuk datang kepada-Nya, serta kasih karunia Tuhan yang efektif untuk membawa mereka, meskipun tanpa paksaan; dan ini tidak dimaksudkan untuk setiap individu dari sifat manusia; karena tidak semua ditarik kepada Kristus, atau diberdayakan untuk datang kepada-Nya, dan percaya kepada-Nya. Ada banyak dari orang Yahudi yang tidak mau, dan tidak datang kepada-Nya untuk kehidupan; dan yang alih-alih ditarik kepada-Nya dalam pengertian ini, ketika ditinggikan di atas salib, malah menghina dan mencemooh-Nya; lebih lagi, dalam ayat sebelumnya, "dunia" disebutkan, yang penghakimannya, atau kondannya, kini telah datang; dan selain itu, pada saat ini ada banyak jiwa di neraka, yang tidak dapat, dan tidak akan pernah, ditarik kepada Kristus; dan jumlah yang lebih besar masih akan ada pada hari terakhir, yang, alih-alih ditarik kepada-Nya dengan cara yang penuh kasih ini, akan diperintahkan untuk menjauh dari-Nya, sebagai para pelaku kejahatan. Kristus memang mati untuk semua orang yang ditarik kepada-Nya; tetapi ini tidak benar untuk semua orang, yang ada, ada, atau akan ada di dunia. Tambahkan juga, bahwa kata "orang" tidak ada dalam teks, itu hanya παντας, "semua": salinan paling awal Beza, dan beberapa salinan lainnya, serta versi Latin Vulgata membaca παντα, "segala sesuatu"; dan dengan "semua" dimaksudkan, semua orang terpilih dari Tuhan, semua anak-anak Tuhan, "yang tersebar di seluruh dunia"; versi Persia membaca, "Aku akan menarik sahabat-sahabatku kepada-Ku"; itu dimaksudkan untuk beberapa dari semua jenis manusia, dari setiap keadaan, kondisi, usia, jenis kelamin, dan bangsa, baik non-Yahudi maupun Yahudi, dan khususnya yang pertama; yang sesuai dengan ramalan kuno, Kejadian 49:10, dan dengan konteks, serta sebab dari kata-kata tersebut, yaitu keinginan orang Yunani, yang datang ke perayaan, untuk melihat Yesus; dan yang merupakan contoh dari berbagai jumlah mereka, yang akan ditarik kepada Kristus, melalui pemberitaan Injil, setelah kematian-Nya: orang-orang Yahudi berkata, bahwa di waktu yang akan datang, atau di hari-hari Mesias, semua proselyte akan גרורים, "ditarik", akan secara bebas menjadi proselyte ^e. Perbandingan di sini, adalah penegakan sebuah standar atau panji, untuk mengumpulkan orang-orang. Salib Kristus adalah standarnya, kasih-Nya adalah benderanya, dan Dia sendiri adalah panji, yang menarik jiwa kepada diri-Nya, dan mengajak mereka untuk mendaftar di bawah-Nya, dan menjadi sukarelawan-Nya pada hari kekuatan-Nya; lihat Yesaya 11:10.