Teks -- Yesaya 42:18 (TB)

Kegagalan dan kebutaan Israel

42:18 Dengarkanlah, hai orang-orang tuli pandanglah dan lihatlah, hai orang-orang buta!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 42:18-25 - ORANG-ORANG TULI ... ORANG-ORANG BUTA.

Nas : Yes 42:18-25

Karena kebutaan dan ketulian rohani umat Allah, mereka dijarahi dan dirampok oleh musuh-musuh mereka; tidak ada seorang pun yang melepaskan dan memulihkan mereka.

Jerusalem: Yes 42:18-25

Bukankah Allah yang tuli dan buta terhadap nasib malang Israel. Sebaliknya umat Israellah yang tuli dan buta: ia tidak mengerti apa yang menimpa dirinya dan oleh karena apa ia tertimpa kemalangan. Ini nubuat sejalan dengan penjelasan yang diberikan kepada nabi Yesaya waktu dipanggil, Yes 6:9-10+; Yes 42:21 dan Yes 42:24 mungkin berupa sisipan.

Ende: Yes 42:1-25

Tentang lagu² Jahwe serta tafsirannja lihat pendahuluan hal. V-VIII.

Ref. Silang FULL: Yes 42:18 - orang-orang tuli

· orang-orang tuli: Yes 35:5; [Lihat FULL. Yes 35:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 42:18 - Dengarlah, hai orang tuli; dan lihatlah, hai orang buta, agar kamu dapat melihat.

Dengarlah, hai orang tuli; dan lihatlah, hai orang buta, agar kamu dapat melihat. Jarchi dan Kimchi berpendapat bahwa kata-kata ini ditujukan kepada Israel, yang, seperti yang dikatakan Aben Ezra, tuli dan buta dalam hati; namun sebenarnya ini lebih merupakan sebuah dorongan kepada bangsa-bangsa lain yang tetap tidak bertobat dan tidak percaya, yang tuli terhadap suara Injil, dan buta dalam pengetahuan tentangnya; dan maksud dari dorongan ini adalah agar mereka menggunakan pendengaran dan penglihatan eksternal yang mereka miliki, supaya mereka dapat mencapai pendengaran dan pemahaman spiritual tentang hal-hal ilahi; "karena iman datang dari pendengaran, dan pendengaran akan firman Tuhan", Rom 10:17 untuk mendengar Injil yang diberitakan, dan untuk menyelidiki Kitab Suci, serta membaca firman Tuhan, adalah sarana untuk memperoleh terang dan pengetahuan dalam hal-hal spiritual; dan ini berada dalam jangkauan manusia natural, yang secara internal tuli dan buta.