Teks -- Yesaya 26:20 (TB)

26:20 Mari bangsaku, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintumu sesudah engkau masuk, bersembunyilah barang sesaat lamanya, sampai amarah itu berlalu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 26:1-21 - NYANYIAN INI.

Nas : Yes 26:1-21

Yakin bahwa Allah akan melaksanakan rencana penebusan-Nya, orang-orang kudus bersorak-sorak dalam pujian dan doa. Nyanyian mereka adalah tentang kemenangan Allah dalam membinasakan seluruh kejahatan dan menetapkan kerajaan-Nya.

Full Life: Yes 26:20-21 - MASUKLAH KE DALAM KAMARMU.

Nas : Yes 26:20-21

Sepanjang kesengsaraan besar, ketika Allah menghukum penduduk bumi (bd. Mi 1:3), mereka yang tetap setia kepada-Nya akan menyembunyikan diri dan menanti di hadapan Tuhan dalam doa hingga Dia telah menyelesaikan maksud-Nya dan penebusan terakhir tiba

(lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 26:20-21

Umat diajak untuk mencari tempat berlindung selama Allah menjalankan penghukuman atas orang fasik. Mungkin Yes 27:1 termasuk bagian ini.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 26:20

Umat Jahwe diadjak untuk bersembunji sampai Allah selesai menghukum bangsa² jang djahat.

Ref. Silang FULL: Yes 26:20 - tutuplah pintumu // bersembunyilah // sampai amarah // itu berlalu

· tutuplah pintumu: Kel 12:23

· bersembunyilah: Mazm 91:1,4

· sampai amarah: Yes 10:25; [Lihat FULL. Yes 10:25]; Yes 30:27; [Lihat FULL. Yes 30:27]

· itu berlalu: Ayub 14:13; [Lihat FULL. Ayub 14:13]

Defender (ID): Yes 26:20 - kemarahan itu terlewati

"Indignation" adalah tribulasi besar, di mana pada puncaknya, orang Israel yang percaya akan dipelihara secara supranatural oleh Tuhan di padang gurun (Wahyu 12:13-16). Dalam aplikasi sekunder, janji ini juga akan berlaku bagi semua orang kudus yang diangkat untuk bersama Kristus sebelum dimulainya periode tribulasi (1Tesalonika 4:17; 1Tesalonika 5:3)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 26:20 - Datanglah, bangsaku, masuklah ke dalam kamarmu // masuklah ke dalam kamarmu // dan tutuplah pintumu di sekelilingmu // sembunyikan dirimu seolah-olah untuk sejenak, sampai kemarahan berlalu.

Ayo, bangsaku, masuklah ke dalam kamar-kamarmu,.... Kata-kata ini dapat dihubungkan dengan ayat sebelumnya Yes 26:19, dan dianggap sebagai bagian dari lagu; dan kemudian maksudnya adalah untuk memberitahu umat Allah bahwa akan ada masa-masa kesulitan dan penderitaan yang besar, sebelum masa yang mulia yang disebutkan sebelumnya; apakah itu dipahami sebagai kebangkitan spiritual, pertobatan orang Yahudi dan bukan Yahudi di akhir zaman, yang sebelumnya akan dihadapi oleh hukuman terhadap antikristus, Wahyu 19:2 atau kebangkitan yang pertama, setelah kedatangan Kristus, Dan 12:1 dan oleh karena itu mereka harus mengharapkan semacam masa kesulitan, dan memperhatikan perlindungan dan keamanan: atau sebaliknya, setelah lagu selesai, seperti yang umumnya dianggap; di ayat terakhir Yes 26:19, kata-kata ini mulai membahas topik baru, dan seharusnya menjadi bab baru, di mana diprediksikan hukuman yang akan dijatuhkan pada dunia yang jahat; dan oleh karena itu, untuk menghibur umat Tuhan yang harus tinggal di antara mereka, dan untuk memberi tahu mereka apa yang telah disediakan untuk perlindungan dan keselamatan mereka, dan di mana mereka dapat aman selama badai, kata-kata ini disampaikan; di mana Tuhan berbicara kepada umat-Nya dengan cara yang sangat lembut dan penuh kasih, mengklaim kepentingan dalam diri mereka, dan mengekspresikan kasih sayang yang besar untuk mereka, serta perhatian terhadap kesejahteraan mereka: "bangsaku", yang telah Kucintai dengan kasih yang kekal, dipilih untuk menjadi umat yang istimewa di atas segala umat, mengadakan perjanjian dengan mereka dalam Anak-Ku, dan menebus mereka dengan darah-Nya, dan memanggil mereka dengan Roh dan kasih karunia-Ku; "Ayo", menjauh dari orang jahat, pisahkan diri dari mereka, jangan bergaul dengan mereka; mirip dengan yang ada dalam Wahyu 18:4 dan merujuk pada waktu yang sama, "keluarlah darinya, bangsaku", dll. atau "datanglah" kepada-Ku, yang telah menjadi tempat kediaman bangsaku di sepanjang generasi, tempat perlindungan yang kuat, di mana mereka dapat terus menerus beristirahat, Mzm 90:1 atau "datanglah" bersamaku, Aku akan memimpinmu ke tempat yang aman; seperti yang dilakukan-Nya kepada Nuh dan keluarganya ke dalam bahtera, yang mungkin ada kaitannya, Kej 7:1,

masuklah ke dalam kamarmu; merujuk pada orang-orang yang berada di ladang, yang, ketika merasakan badai datang, segera pulang, dan masuk ke dalam rumah mereka, dan ke bagian yang lebih tersembunyi dan aman, sampai badai itu berlalu; atau pada orang Israel, yang tetap di dalam pintu, sementara malaikat penghancur melewati tanah Mesir; atau kepada Rahab dan keluarganya yang berada di dalam rumahnya, ketika Yerikho dihancurkan: "kamar-kamar" ini dapat dipahami secara harfiah sebagai tempat doa dan pengabdian; doa sangat tepat dilakukan di saat-saat kesulitan, dan itu harus dilakukan oleh individu secara pribadi, Mat 6:6 yang teks ini merupakan komentar tentang hal ini; dan mungkin juga mengenai cara pelaksanaannya oleh kelompok, di saat penganiayaan besar; jadi ini adalah keselamatan bagi umat Allah; dan tidak ada yang lebih baik bagi mereka, di saat kesulitan, daripada menyerahkan diri kepada Allah dalam doa, dan kepada perlindungan ilahi-Nya: dan mungkin Allah sendiri, dan kesempurnaan-Nya, dimaksudkan di sini dengan "kamar-kamar"; nama-Nya adalah menara yang kuat, tempat orang benar berlindung dan aman, Ams 18:10 dan setiap kesempurnaan dalam diri-Nya adalah seperti sebuah kamar di menara ini, di mana para kudus dapat aman bernaung, sampai kesulitan berlalu; seperti kasih kekal Allah, yang tidak pernah berubah, dan oleh karena itu anak-anak Yakub tidak akan binasa; kesetiaan Allah, dalam perjanjian dan janji-Nya, yang tidak pernah gagal; dan kuasa-Nya, di mana mereka dilindungi, seperti di sebuah garnisun, 1Ptr 1:5 dan kamar-kamar ini juga dapat diterapkan dengan baik kepada Kristus dan kepada darah dan kebenaran-Nya, yang merupakan tempat perlindungan dari angin, dan tempat perlindungan dari badai, benteng yang kuat bagi para tahanan pengharapan; dalam pribadi-Nya terdapat ketenangan, damai, dan keselamatan di tengah kesulitan; kebenaran-Nya menjamin dari penghakiman dan kemarahan; dan tidak ada perbuatan baik, seperti yang disebutkan Targum, yang disebutkan akan melindungi di saat kesulitan; tetapi kebenaran Kristus dan juga darah-Nya yang berharga; yang ditandakan oleh darah domba paskah, yang dipercikkan pada tiang pintu orang Israel, sehingga mereka diselamatkan oleh malaikat penghancur; dan ditunjukkan oleh benang merah di jendela Rahab, tanda di mana rumahnya dikenal, dan dengan demikian semua yang ada di dalamnya diselamatkan. Tujuan umum dari kata-kata ini adalah untuk menyerukan umat Allah kepada keadaan pikiran yang tenang dan damai; kepada ketenangan, kedamaian, dan istirahat, sementara hukuman Allah ada di bumi; untuk tetap tenang dan mudah, apapun kegaduhan di dunia; untuk menyerahkan diri kepada Allah, dan memandang diri mereka aman dan terlindungi, di bawah providensi dan perlindungan-Nya. Beberapa orang terdahulu, dengan "kamar-kamar", memahami kuburan, dan tidak salah; terutama jika kata-kata ini dipertimbangkan dalam hubungan dengan yang sebelumnya, demikian, karena orang-orang kudus yang mati akan bangkit seaman Kristus telah bangkit, dan dengan cara yang sama seperti Dia, dan mereka yang tidur dalam debu bumi akan bangkit dan bernyanyi, maka jangan takut akan kematian dan kubur; masuklah ke sini, seperti ke dalam kamar tidurmu; di mana, diambil dari kejahatan yang akan datang, kamu akan masuk ke dalam perdamaian, berbaring dan beristirahat di tempat tidurmu, dalam kerahasiaan dan keamanan yang paling dalam, sampai pagi kebangkitan; sementara badai kemarahan ilahi jatuh pada dunia yang jahat dan tidak religius; lihat Yes 57:1,

dan tutuplah pintumu di sekelilingmu; sebuah frasa yang menggambarkan keselamatan dan kerahasiaan, dan dapat diterapkan kepada berbagai hal yang disebutkan di atas:

sembunyikan dirimu seolah-olah untuk sejenak, sampai kemarahan berlalu; bukan kemarahan setan, atau penganiaya yang jahat terhadap orang-orang kudus, tetapi kemarahan Allah; dan itu bukan pada umat-Nya sendiri, atau pada bangsa Yahudi, tetapi pada dunia yang jahat; bukan di neraka, karena itu akan abadi, dan tidak akan pernah berakhir, dan jauh lebih sedikit hanya untuk sejenak; tetapi seperti yang akan terjadi dalam waktu, dan menimpa semua bangsa di dunia, dan terutama antikristus Romawi, dan negara-negara antikristian; dan merujuk terutama kepada tujuh mangkuk kemarahan Allah, yang akan dicurahkan kepada mereka; yang, ketika mulai, akan segera berakhir; lihat Yes 34:2 dan begitu juga api dunia, contoh terakhir dari kemarahan Allah di bumi, akan segera berakhir; dan, sementara itu, orang-orang kudus akan bersama Kristus di udara; dan kesulitan-kesulitan yang akan dihadapi umat akan sangat singkat sebelum masa bahagia tiba; seperti memang semua penderitaan mereka hanyalah untuk sejenak, sedikit waktu; pencobaan yang akan menimpa seluruh bumi, untuk menguji penghuninya, hanya akan berlangsung satu jam; dan pembunuhan para saksi, dan mereka yang terbaring terbunuh, hanya akan berlangsung tiga setengah hari; masa kesulitan ini akan dipersingkat demi orang-orang terpilih, Mat 24:21 bandingkan dengan ini Mzm 57:1.