Teks -- Yeremia 31:30 (TB)

31:30 melainkan: Setiap orang akan mati karena kesalahannya sendiri; setiap manusia yang makan buah mentah, giginya sendiri menjadi ngilu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Full Life: Yer 31:23-30 - YEHUDA.

Nas : Yer 31:23-30

Yeremia bernubuat bahwa Yehuda, kerajaan selatan, akan dipulihkan dan bangsa itu dipersatukan kembali oleh kasih karunia dan berkat Allah.

Jerusalem: Yer 31:29-30

Yeremia menentang suatu pameo yang lazim (bdk Yeh 18:2) dan yang mengungkapkan prinsip kesetiakawanan dalam suatu keluarga serta keturunan dalam hukuman. Yeremia menandaskan bahwa di masa mendatang suatu prinsip lain akan berlaku, sedangkan Yehezkiel mengatakan bahwa prinsip itu kini sudah berlaku. Prinsip yang baru itu ialah: tiap-tiap orang secara perorangan dibalas oleh karena dosa-dosanya sendiri. bdk Yeh 14:12+; Yeh 14:18; Ula 24:16+.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ref. Silang FULL: Yer 31:30 - kesalahannya sendiri

· kesalahannya sendiri: 2Raj 14:6; [Lihat FULL. 2Raj 14:6]; Yes 3:11; [Lihat FULL. Yes 3:11]; Gal 6:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 31:30 - Tetapi setiap orang akan mati karena kesalahan yang dilakukannya // setiap orang yang memakan anggur asam, giginya akan terasa ngilu.

Tetapi setiap orang akan mati karena kesalahannyalah sendiri,.... Kesalahan pribadinya sendiri; dan bukan hanya kematian jasmani, tetapi kematian kekal, yang merupakan upah yang adil dari dosa. Ini tampaknya merujuk pada, setelah penawanan Babel, tidak ada bencana publik yang akan datang atas mereka karena dosa nenek moyang mereka dan dosa mereka sendiri secara bersama-sama, tetapi karena kesalahan mereka sendiri secara individu; sehingga kehancuran terakhir mereka oleh Romawi adalah karena ketidakpercayaan pribadi dan penolakan mereka terhadap Mesias; lihat Yoh 8:24; dan bencana yang menimpa mereka sejak saat itu adalah karena alasan yang sama. Sungguh, mereka mengutuk darah-Nya atas diri mereka, dan atas anak-anak mereka, dan memang demikian adanya; tetapi anak-anak mereka berada di bawah kuasa dosa yang sama dari ketidakpercayaan, dan akan tetap demikian, sampai tirai diangkat, dan mereka berbalik kepada Tuhan; setelah itu akan menjadi semakin jelas bahwa setiap orang akan mati karena kesalahannyalah sendiri;

setiap orang yang memakan anggur asam, giginya akan terasa ngilu; dosa, meskipun mungkin dianggap sebagai sesuatu yang manis, adalah anggur asam, dan akan terbukti demikian pada akhirnya; dan akan memberikan banyak masalah dan ketidaknyamanan kepada seseorang, ketika ia diyakinkan tentang kejahatannya, atau menderita hukuman akibatnya, sama seperti ketika "gigi seseorang terasa ngilu"; dan sesungguhnya akibatnya akan berupa tangisan, jeritan, dan pengeritan gigi.