Teks -- Yeremia 45:2 (TB)

45:2 "Beginilah firman TUHAN, Allah Israel, tentang engkau, hai Barukh!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 40:1--46:24 - DIANGKUT KE DALAM PEMBUANGAN.

Nas : Yer 40:1-44:30

Pasal-pasal ini membahas aneka peristiwa yang terjadi di Yehuda setelah kejatuhan Yerusalem. Banyak orang dibawa ke Babel, sedangkan hanya sebagian kecil saja ditinggalkan. Peristiwa yang terjadi sesudah kejatuhan kota itu menunjukkan bahwa bangsa itu masih menolak untuk mengandalkan Allah.

Full Life: Yer 45:1-5 - BARUKH.

Nas : Yer 45:1-5

Secara kronologis, pasal ini mundur kembali ke tahun keempat masa pemerintahan Raja Yoyakim di Yerusalem. Berita ini bertujuan memperkuat iman sekretaris Yeremia, Barukh, yang patah semangat karena tampaknya pelayanan Yeremia gagal dan hukuman yang akan datang atas Yehuda (bd. pasal Yer 36:1-32). Allah memberitahukan dia agar jangan mencari kuasa atau kedudukan bagi dirinya (bd. Mat 20:26-28). Karena kesetiaannya kepada Yeremia dan berita Allah, dia akan luput ketika Yerusalem dibinasakan.

Jerusalem: Yer 45:1-5

Bagian ini memuat sebuah nubuat buat diri pribadi Barukh. Nubuat itu seolah-olah berperan sebagai tanda tangan juru tulis Yeremia itu. Sebab agaknya Barukhlah yang menulis berita-berita tentang riwayat hidup Yeremia yang tercantum dalam bab 26-44.

Ende: Yer 45:1-5

Agaknja keluhan Baruch dan djandji kepadanja ini diutjapkan waktu Baruch menulis kitabnja dengan nubuat² Jeremia dalam tahun 605. Djadi meskipun sekarang tertaruh pada achir kisah mengenai pekerdjaan Jeremia di Mesir, sesungguhnja tidak terdjadi pada waktu itu atau dinegeri Mesir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 45:2 - Demikianlah firman Tuhan, Allah Israel, kepada kamu, hai Barukh.

Demikianlah firman Tuhan, Allah Israel, kepada kamu, hai Barukh. Yang dikenal-Nya dengan nama, sangat dihargai, dan dihormati dengan nubuatan ini; dan, sebagai seorang Israel, baik dalam arti harfiah maupun spiritual, Ia menujukan kepada-Nya sebagai Allah Israel, dan sebagai Tuhan perjanjian-Nya; di mana ia seharusnya menaruh kepercayaannya, dan dari siapa ia dapat mengharapkan keselamatan dan perlindungan di masa-masa yang paling buruk; dan kepada kehendak-Nya yang mutlak, dalam semua pengaturan providensinya, ia seharusnya dengan rendah hati dan sabar menyerahkan diri.