Teks -- Yehezkiel 43:17 (TB)

43:17 Jalur yang mengelilingi perapian itu panjangnya empat belas hasta dan lebarnya empat belas hasta, jadi empat persegi juga. Sekeliling mezbah itu ada parit, yang satu hasta lebarnya dan sekeliling parit itu ada tepinya, yang setengah hasta lebarnya. Tangga mezbah itu adalah sebelah timur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Jerusalem: Yeh 43:13-27

bagian ini sebenarnya dua sisipan, Yeh 43:13-17; Yeh 43:18-27, yang berturut-turut ditambahkan pada kitab Yehezkiel. Bagian ini mengenai mezbah dan peresmiannya. Tidak dapat dikatakan bahwa bagian ini mengenai mezbah yang didirikan Zerubabel.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ref. Silang FULL: Yeh 43:17 - Jalur // Tangga // sebelah timur

· Jalur: Yeh 43:20; Yeh 45:19

· Tangga: Kel 20:26

· sebelah timur: Kel 27:1; [Lihat FULL. Kel 27:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 43:17

Kel 27:1-2, 2Taw 4:1

Gill (ID): Yeh 43:17 - Dan tempat duduknya harus empat belas hasta panjang dan empat belas hasta lebar di empat sisinya // dan batas di sekelilingnya harus setengah hasta // dan bagian bawahnya harus satu hasta di sekelilingnya // dan tangganya harus menghadap ke timur.

Dan tempat duduknya harus empat belas hasta panjang dan empat belas hasta lebar di empat sisinya,.... Di sini Kimchi mengakui ketidaktahuannya. Jarchi menafsirkannya, sebagai bagian atas altar, dengan tempat tanduk, dan kaki para imam, dan memiliki ukuran dua puluh delapan hasta dengan dua puluh delapan, keempat belas yang disebutkan diukur dari tengah ^z; dan tampaknya dia benar dalam menjadikannya sebagai bagian atas altar, dan bukan tempat duduk bawah, seperti beberapa; tempat fokus atau perapian di mana kayu diletakkan, dan pengorbanan dibakar; dan yang memiliki proyeksi satu hasta di setiap sisi, sehingga membuat panjang dan lebar altar, empat belas hingga dua belas hasta:

dan batas di sekelilingnya harus setengah hasta; atau pagar, seperti dalam Targum; tepi di sekelilingnya, yang mengelilingi altar, untuk menjaga api atau pengorbanan agar tidak jatuh, atau agar kaki para imam tidak tergelincir: orang Yahudi menafsirkan ini sebagai tanduk:

dan bagian bawahnya harus satu hasta di sekelilingnya; atau fondasi, seperti dalam Targum; yang berada antara altar, dan batas di mana para imam berjalan, ketika mereka mengelilinginya, untuk melakukan tugasnya: di sini Kimchi sekali lagi mengakui ketidaktahuannya;

dan tangganya harus menghadap ke timur; langkah menuju altar dilarang oleh hukum Musa, Kel 20:26 oleh karena itu, saat tinggi altar Salomo, dan juga dari kuil kedua, membutuhkan suatu cara dan metode untuk naik ke puncaknya, untuk melakukan tugas di atasnya; orang Yahudi memiliki apa yang mereka sebut "kibbesh", suatu jalan yang terbuat dari tanah yang ditimbun, yang naik secara bertahap, dan mengarah ke puncaknya, dan berukuran sekitar dua puluh dua hasta panjang, dan enam belas hasta lebar ^a; tetapi di sini langkah atau tangga secara tegas disebutkan, yang menunjukkan bahwa ini merujuk kepada masa ketika hukum Musa dan upacara akan dihapuskan. Tangganya ditempatkan menghadap ke timur, sehingga mereka yang naik melihat ke arah barat, menuju kuil dan rumah Tuhan, di mana Dia tinggal; dan membelakangi timur, atau matahari terbit, sebagai penentangan langsung terhadap penyembah matahari, yang wajahnya menghadap ke timur. Berapa banyak langkah atau tangga menuju altar tidak disebutkan; Starckius berspekulasi mungkin ada dua belas atau empat belas, dan memperhitungkan setiap langkah setengah hasta; tetapi karena altar tingginya sepuluh, atau, menurut beberapa pendapat, sebelas hasta, seharusnya ada dua puluh langkah atau lebih, dengan ukuran tersebut. Ini dapat menandakan berbagai cara dan cara untuk mendekati, dan meningkat dalam, pengetahuan tentang doktrin altar, atau kepuasan Kristus untuk dosa; seperti mendengar, membaca, doa, meditasi, dll.