
Teks -- Yehezkiel 43:15 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Yeh 40:1--44:26
Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.
Nas : Yeh 40:1-43:27
Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM,
dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tu...
Nas : Yeh 40:1-43:27
Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.
Jerusalem -> Yeh 43:13-27
Jerusalem: Yeh 43:13-27 - -- bagian ini sebenarnya dua sisipan, Yeh 43:13-17; Yeh 43:18-27, yang berturut-turut ditambahkan pada kitab Yehezkiel. Bagian ini mengenai mezbah dan pe...
bagian ini sebenarnya dua sisipan, Yeh 43:13-17; Yeh 43:18-27, yang berturut-turut ditambahkan pada kitab Yehezkiel. Bagian ini mengenai mezbah dan peresmiannya. Tidak dapat dikatakan bahwa bagian ini mengenai mezbah yang didirikan Zerubabel.
Ende -> Yeh 40:1--48:35; Yeh 43:15
Ende: Yeh 40:1--48:35 - -- Pasal2 ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam
nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilu...
Pasal2 ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.
Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal2 ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Tanduk2 pada mesbah itu merupakan lambang Allah (Jang Mahakuasa).
Endetn -> Yeh 43:15
Ditinggalkan kata sandang.
Ref. Silang FULL -> Yeh 43:15

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Ref. Silang BIS -> Yeh 43:15
Gill (ID) -> Yeh 43:15
Gill (ID): Yeh 43:15 - Maka mezbah itu harus setinggi empat hasta // Dan dari mezbah dan ke atas akan ada empat tanduk. Maka mezbah itu harus setinggi empat hasta,.... Artinya, dari yang lebih besar; sehingga keseluruhannya setinggi sepuluh hasta, sama seperti mezbah Sa...
Maka mezbah itu harus setinggi empat hasta,.... Artinya, dari yang lebih besar; sehingga keseluruhannya setinggi sepuluh hasta, sama seperti mezbah Salomo, 2Ch 4:1 beberapa orang menganggap ini setinggi sebelas hasta, satu lebih tinggi dari mezbah Salomo; di sini disebut "Harel", gunung Allah, karena terlihat seperti gunung di halaman, karena ukurannya: di atas gunung itulah Tuhan kita dipersembahkan sebagai korban untuk dosa umat-Nya; dan yang jauh lebih unggul dari semua pengorbanan lainnya, serta untuk lebih banyak orang daripada pengorbanan yang dipersembahkan di mezbah korban bakaran.
Dan dari mezbah dan ke atas akan ada empat tanduk; atau, "dari Ariel" x; yang merupakan fokus atau tempat pemasaan kayu, dan api dinyalakan, disebut "Ariel"; yang beberapa orang artikan sebagai singa Allah, karena, seperti yang diterangkan oleh Rabbin Yahudi y, api mezbah berada di atasnya dalam bentuk singa; atau lebih tepatnya, karena seperti singa ia melahap pengorbanan: nama ini dari mezbah sangat sesuai dengan Kristus, Singa dari suku Yehuda; yang kuat untuk memikul dosa-dosa manusia, dan kemarahan Allah untuk mereka, sehingga mereka tidak ada lagi; meskipun lebih tepatnya melambangkan api Allah, yang menghanguskan pengorbanan, dan menunjukkan kemarahan Allah pada Kristus, serta penerimaan ilahi atas pengorbanan-Nya: sekarang dari sini dan ke atas ada empat tanduk di empat sudut mezbah; yang menunjukkan kekuatan Kristus, untuk menyelamatkan semua yang datang kepada Allah melalui-Nya, dan Dia menjadi tempat perlindungan bagi mereka yang dengan iman menggenggam-Nya; dan bahwa Dia dapat diakses oleh orang-orang yang datang dari segala penjuru, dari empat sudut bumi.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Yeh 43:13-27; Yeh 1:1-3
Matthew Henry: Yeh 43:13-27 - Penglihatan tentang Bait Suci Penglihatan tentang Bait Suci (43:13-27)
...

Matthew Henry: Yeh 1:1-3 - Penglihatan Yehezkiel yang Pertama di Tepi Sungai Kebar
Dalam pasal ini kita mendapati,
...
SH: Yeh 43:13-27 - Ukuran dan pentahbisan mezbah (Senin, 26 November 2001) Ukuran dan pentahbisan mezbah
Ukuran dan pentahbisan mezbah.
Kemuliaan Allah telah hadir kembali di Bait...

SH: Yeh 43:13-27 - Jalan Pendamaian (Minggu, 27 September 2009) Jalan Pendamaian
Judul: Jalan Pendamaian
Mezbah adalah sesuatu yang sangat sentral bagi kehidupan umat All...

SH: Yeh 43:13-27 - Ukuran dan Penahbisan Mezbah (Rabu, 28 September 2016) Ukuran dan Penahbisan Mezbah
Kemuliaan Allah kembali hadir dalam Bait Suci. Pertanyaannya adalah bagaimana ibadah...

SH: Yeh 43:13-27 - Gagal Tidak Setia (Rabu, 25 Oktober 2023) Gagal Tidak Setia
Altar adalah titik awal dari kehidupan Israel di hadapan Allah. Di sinilah Allah dan umat-Nya b...
TFTWMS -> Yeh 43:13-17
TFTWMS: Yeh 43:13-17 - Yehezkiel 43:13-17 Yehezkiel 43:13-17
Inilah ukuran-ukuran mezbah itu dalam hasta, y...
Constable (ID): Yeh 33:1--48:35 - --IV. Berkat masa depan untuk Israel pasal 33--48
"Pembagian utama terakhir ...

Constable (ID): Yeh 40:1--48:35 - --C. Visi Yehezkiel tentang kembalinya kemuliaan Allah, pasal 40-48
...

