Teks -- Wahyu 21:11 (TB)

21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, jernih seperti kristal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Why 21:11 - kemuliaan Allah // permata yaspis // seperti kristal

· kemuliaan Allah: Wahy 21:23; Yes 60:1,2; Yeh 43:2; Wahy 15:8; 22:5

· permata yaspis: Wahy 21:18,19; Wahy 4:3

· seperti kristal: Wahy 4:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 21:11

21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.⁶⁷²

Sebagai ringkasan dari apa yang akan dikatakan mengenai Yerusalem Baru, dia mengatakan bahwa kota itu penuh dengan kemuliaan Allah. Demikian pula cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.

Arti khusus istilah yaspis⁶⁷³ dan beberapa batu permata yang lain dalam bagian ini sebenarnya kurang jelas. Namun yang jelas, penggambaran batu-batuan ini dimaksudkan untuk menceritakan kemuliaan Allah.

Hagelberg: Why 21:9-21

2. Benteng dan Pintu Gerbang Yerusalem Baru (21:9-21)

Hagelberg: Why 21:11

21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.⁶⁷²

Sebagai ringkasan dari apa yang akan dikatakan mengenai Yerusalem Baru, dia mengatakan bahwa kota itu penuh dengan kemuliaan Allah. Demikian pula cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, seperti kristal.

Arti khusus istilah yaspis⁶⁷³ dan beberapa batu permata yang lain dalam bagian ini sebenarnya kurang jelas. Namun yang jelas, penggambaran batu-batuan ini dimaksudkan untuk menceritakan kemuliaan Allah.

Hagelberg: Why 21:1--22:5

D. Langit yang Baru dan Bumi yang Baru (21:1-22:5)

Penglihatan yang terakhir ini terjadi sesudah Penghukuman Takhta Putih, dan juga sesudah Kerajaan Seribu Tahun. Bumi dan langit yang lama sudah tidak ada lagi. Peralihan ini, antara Kerajaan Seribu Tahun dan kerajaan yang kekal (dengan "langit yang baru dan bumi yang baru") juga diceritakan dalam 1 Korintus 15:24, yang berbunyi, "Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kekuatan." Dalam penglihatan ini Yerusalem yang baru dinyatakan sebagai pusat dari ciptaan baru.

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 21:11 - Memiliki kemuliaan Allah // Dan cahayanya seperti batu yang sangat berharga // bahkan seperti batu jasper, jernih seperti kristal

Memiliki kemuliaan Allah,.... Tidak hanya pada jiwa mereka, yang akan terletak dalam jubah mulia dari keadilan Kristus, gaun pengantin bagi mempelai yang ada pada mereka, dalam kesucian sempurna yang akan ada dalam diri mereka, dan dalam pengetahuan lengkap akan segala hal spiritual dan surgawi yang akan mereka miliki, mereka akan memiliki kemuliaan yang dinyatakan dalam diri mereka; tetapi juga pada tubuh mereka, karena kota ini, gereja, mempelai Kristus, hanya akan terdiri dari orang-orang kudus yang telah bangkit dan diubah, yang tubuhnya akan dibebaskan dari segala kehinaan; cacat, penyakit, dan ketidaksempurnaan, dan akan dibuat serupa dengan tubuh mulia Kristus, dan akan bersinar seperti matahari dalam kerajaan Allah. Selain itu, kehadiran Allah mungkin dimaksudkan oleh kemuliaannya, seperti Shechinah, atau keagungan ilahi Allah di dalam tabernakel dan bait suci disebut demikian, Kel 40:35 1Raj 8:11 karena kehadiran Allah yang mulia sekarang akan berada dalam keadaan gereja ini, yang akan memancarkan cahaya pada semua yang ada di dalamnya; karena jika wajah Musa, dan Stefanus, bersinar sekian terang dan mulia, melalui kehadiran Allah bersama mereka; lihat 2Kor 3:7 betapa lebih mulianya para kudus akan bersinar dalam keadaan ini, ketika mereka akan menikmati kehadiran Allah dengan cara yang jauh lebih mulia? untuk itu bisa ditambahkan, bahwa Yesus Kristus, yang merupakan cahaya kemuliaan Bapa-Nya, sekarang akan muncul dalam itu, dan dalam diri-Nya sendiri, dan dalam kemuliaan malaikat-malaikat-Nya; dan semua orang kudus akan muncul bersama-Nya dalam kemuliaan; dan melihat mereka dalam segala kemuliaan ini adalah pemandangan yang sangat mulia!

Dan cahayanya seperti batu yang sangat berharga; dengan "cahaya" nya bukan berarti cahaya yang akan ada dalam dirinya, meskipun itu akan sangat besar, tetapi sumber darinya dari mana itu berasal; sesuatu yang menyediakannya dan memberinya hal itu: kata φωστηρ berarti penerang, dan digunakan untuk para pelayan Injil, yang menyampaikan firman hidup dan cahaya kepada orang lain, Fil 2:15 tetapi di sini itu bermaksud Kristus, yang merupakan matahari keadilan, cahaya atau penerang gereja, Wahyu 21:23 bukan dengan cahaya alam, seperti dia menerangi setiap orang, juga bukan dengan cahaya kasih karunia, dengan mana para kudus diterangi olehnya dalam keadaan saat ini, oleh Roh-Nya, melalui firman dan tata cara, tetapi dengan cahaya kemuliaan: dan dia dapat dibandingkan dengan batu yang paling berharga; dia lebih berharga daripada rubi; dia sekarang berharga bagi mereka yang percaya, dalam diri-Nya, jabatan-Nya, kasih karunia, dan keadilan-Nya, dan akan lebih berharga dalam cahaya dan kemuliaan-Nya dalam keadaan Yerusalem yang baru:

bahkan seperti batu jasper, jernih seperti kristal: Allah Bapa, yang duduk di atas takhta, dikatakan terlihat seperti "jasper"; Lihat Gill di Wahyu 4:2; dan di sini Kristus, penerang gerejanya, dikatakan seperti satu, karena cahaya yang sangat terang dari batu ini, dan ketahanannya, menggambarkan kekekalan Kristus, sebagai cahaya dari gerejanya dan umat-Nya; dia adalah cahaya abadi dari itu, Yes 60:19 dan dia dibandingkan dengan "jasper" yang mengkristal. Ada satu jenis yang disebut "Aerizusa", seperti udara ^c, dan yang lain "Crystallizusa" ^d, jernih seperti kristal. Jadi Pliny berbicara ^e tentang "jasper" putih yang disebut "Astrios", dan yang, katanya, adalah crystallo propinquans, "dekat dengan kristal", ditemukan di India, dan di pantai Pallene. Untuk ini Kristus serupa, karena dia adalah cahaya itu sendiri, dan di dalam-Nya tidak ada kegelapan sama sekali, dan akan menyebabkan hari yang kekal; dan keadaan segala sesuatunya yang jelas dan terang, sehingga tidak akan ada malam, atau kegelapan lagi, hanya sukacita kekal, damai, kemakmuran, dan kebahagiaan; tampaknya ada beberapa referensi ke Yes 60:1.