Teks -- Ulangan 28:57 (TB)

28:57 karena uri yang keluar dari kandungannya ataupun karena anak-anak yang dilahirkannya; sebab karena kekurangan segala-galanya ia akan memakannya dengan sembunyi-sembunyi, dalam keadaan susah dan sulit yang ditimbulkan musuhmu kepadamu di dalam tempatmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 28:49-57 - MENDATANGKAN KEPADAMU SUATU BANGSA.

Nas : Ul 28:49-57

Ayat-ayat ini menggambarkan penyerbuan Kanaan yang dapat melukiskan penyerbuan Asyur (digambarkan dalam Hos 8:1 seperti serangan seekor rajawali), penyerbuan Babil (digambarkan dalam Yer 48:40 seperti serangan seekor rajawali; bd. 2Raj 25:1-21; Yer 39:1-10; 52:28-30), atau pengepungan oleh tentara Romawi pada tahun 70

(lihat cat. --> Luk 21:20).

[atau ref. Luk 21:20]

Jerusalem: Ul 26:16--28:68

Bagian ini menlanjutkan wejangan Musa yang kedua, bdk Ula 4:44+. Tetapi wejangan itu kembali terputus oleh bab 27 yang berupa sisipan, sedangkan bab 28 adalah majemuk.

Jerusalem: Ul 28:1-68

Bab ini melanjutkan Ula 26:16-19; 27:9-10 yang memperkenalkan Kitab Hukum Ulangan sebagai piagam perjanjian timbal balik antara Tuhan dan Israel. Piagam perjanjian itu dikunci dengan serangkaian kutuk dan berkat, sebagaimana juga terdapat dalam naskah-naskah perjanjian di kawasan timur dahulu. Ada naskah-naskah dari negeri Asyur pada abad ke-7 seb. Mas yang mengenai raja-raja taklukkan dan yang banyak kesamaannya dengan bagian Ulangan ini. Hanya gaya bahasa Ula 28 memang gaya bahasa tradisi Ulangan dan ada beberapa pokok pikiran yang berasal dari kalangan para nabi.

Ref. Silang FULL: Ul 28:57 - akan memakannya

· akan memakannya: Ul 28:53; [Lihat FULL. Ul 28:53]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 28:57

2Raj 6:28-29, Rat 4:10

Ref. Silang TB: Ul 28:57

2Raj 6:28-29, Rat 4:10

Gill (ID): Ul 28:57 - Dan terhadap anaknya yang keluar dari antara kakinya // dan terhadap anak-anaknya yang akan dilahirkannya // karena ia akan memakannya karena kekurangan segala sesuatu secara diam-diam dalam pengepungan dan kesempitan di mana musuhmu akan mengganggu kamu di gerbangmu.

Dan terhadap anaknya yang keluar dari antara kakinya,.... Atau sekundinnya, "yang lahir setelahnya", seperti dalam margin Alkitab kita; demikian juga Targum Yosua dan Aben Ezra menafsirkannya. Yang terakhir menggambarkannya, "tempat janin, sementara ia berada dalam rahim ibunya"; membran di mana anak itu dibungkus; dan dikemukakan bahwa, meskipun itu menjijikkan, wanita yang halus harus memakannya, dan kemudian anak yang baru lahir yang dibungkus di dalamnya; demikian Jarchi menafsirkannya, anak-anak kecil; meskipun tampaknya dibedakan dari anak-anak yang dilahirkannya dalam klausa selanjutnya:

dan terhadap anak-anaknya yang akan dilahirkannya; yaitu, memiliki pandangan jahat terhadap mereka, untuk memakan mereka seperti yang akan dijelaskan:

karena ia akan memakan mereka karena kekurangan segala sesuatu secara diam-diam dalam pengepungan dan kesempitan di mana musuhmu akan mengganggu kamu di gerbangmu; yaitu, memakan anak-anaknya, yang terpaksa menghadapi keadaan yang paling ekstrem, dalam keadaan kekurangan segalanya, tidak memiliki apa pun untuk mengurangi rasa lapar yang tajamnya; yang, dan tidak ada yang lain, dapat mendorongnya, dan memaksa dia untuk melakukan tindakan yang sangat mengerikan itu: dan yang akan dilakukan dengan cara yang paling pribadi dan rahasia; baik agar orang lain tidak ikut serta, serta sadar akan kotoran dan keburukan dari kejahatan itu, yang tidak akan dapat diterima terang; dan semua ini disebabkan oleh ketatnya pengepungan, dan kesengsaraan yang tak terlukiskan yang mereka hadapi karenanya. Sebagai ilustrasi dari ini, ambillah kisah berikut seperti yang diceritakan oleh Josephus ^f;"seorang wanita, yang bernama Maria, yang tinggal di luar Yordan, terkenal karena keturunannya dan kekayaannya melarikan diri bersama orang banyak ke Yerusalem saat dikepung membawa serta harta bendanya, dan makanan yang bisa dia dapatkan yang tersisa untuknya oleh para perampok; di mana tertekan oleh kelaparan, dia mengambil anaknya yang sedang menyusu, membunuhnya, merebusnya, dan memakan setengahnya, dan kemudian menyimpan sisanya, dan menutupinya; dan ketika pihak pemberontak masuk ke rumah, mereka mencium baunya, dan menuntut makanannya, mengancam akan membunuhnya jika dia tidak menyerahkannya; ketika dia memperlihatkan apa yang telah dilakukannya, mereka merasa ngeri; kepadanya dia berkata, ini adalah anakku, dan ini perbuatanku sendiri; makanlah, karena aku telah memakan; jangan lebih lembut atau lebih halus dari seorang wanita, dan lebih berempati atau lebih penyayang dari seorang ibu.'' Semua ide yang disampaikan oleh nubuat ini dari Musa dapat ditemukan dalam kisah ini; sebagai seorang wanita yang terdidik dengan baik dan halus, terpaksa menghadapi kesengsaraan yang paling parah, dan menginginkan semua kebutuhan hidup, membunuh bayi mungilnya yang sedang menyusu, memakannya secara diam-diam, dan menyimpan sisa-sisanya yang ditutupi untuk lain waktu. Jika Musa hidup untuk mengetahui fakta yang terjadi, seperti yang dilakukan Josephus, dia tidak bisa mengungkapkannya dengan kata-kata yang lebih kuat dan lebih jelas daripada yang telah dia lakukan. Ini adalah contoh yang paling menakjubkan dari nubuat yang disampaikan dua ribu tahun atau lebih sebelum fakta itu terjadi, dan dari pemenuhan yang tepat; dan jika pengamatan seorang kritikus terpelajar ^g dapat dibuktikan, bahwa kata pertama dari ayat ini seharusnya ובשלה, dan dengan demikian diterjemahkan, "dan dia akan merebus yang keluar dari antara kakinya, bahkan anak-anaknya yang akan dilahirkan", pemenuhan nubuat tersebut akan tampak lebih tepat lagi, baik pada pengepungan Samaria, 2Raj 6:20; dan Yerusalem, sebagaimana dalam kisah di atas dari Josephus.