Teks -- Pengkhotbah 9:14 (TB)

9:14 ada sebuah kota yang kecil, penduduknya tidak seberapa; seorang raja yang agung menyerang, mengepungnya dan mendirikan tembok-tembok pengepungan yang besar terhadapnya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 9:14 - tembok-tembok pengepungan yang besar

Begitu memang tertulis dalam dua naskah Ibrani dan dalam terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah-naskah Ibrani yang lain tertulis: jaring-jaring/jerat-jerat yang besar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 9:14 - Ada sebuah kota kecil, dan sedikit orang di dalamnya // dan datanglah seorang raja besar melawannya // dan mengepungnya // dan membangun benteng-benteng besar melawannya.

Di sana ada sebuah kota kecil, dan sedikit orang di dalamnya,.... Yang beberapa orang anggap sebagai bagian dari sejarah, sebuah kenyataan; bahwa seperti kota Abel, ketika dikepung oleh Joab, diselamatkan oleh nasihat seorang wanita bijak, 2Sa 20:15; demikian juga ada sebuah kota, yang diketahui oleh Salomo, yang diselamatkan dari pengepungan seorang raja yang kuat, oleh nasihat bijak seorang laki-laki miskin yang bijaksana: meskipun yang lain menganggapnya hanya fiksi, dongeng, atau perumpamaan; yang moralnya adalah, bahwa kebijaksanaan politik, bahkan dalam diri seseorang yang miskin dan rendah, kadang-kadang sangat berguna dan bermanfaat, meskipun tidak mendapatkan penghargaan yang semestinya. Banyak penulis Yahudi memahami keseluruhan ini secara alegoris dan kiasan; demikian juga Targum, dengan "kota kecil", memahami tubuh manusia; dengan "sedikit orang di dalamnya", sedikitnya kebenaran yang ada di hati manusia; meskipun, menurut Midrash, Jarchi, dan Alshech, mereka adalah anggota tubuh; dengan "raja besar", imajinasi jahat, atau korupsi alam, yang besar untuk menindas, dan mengepung hati untuk membuatnya tersesat; dan dengan "laki-laki bijak yang miskin", imajinasi atau afeksi baik, yang menguasai yang lain, dan menaklukkannya, dan menyelamatkan tubuh dari neraka, dan tetap tidak diingat; dan demikian pula Midrash, dan orang-orang Yahudi kuno dalam Aben Ezra, meskipun dia sendiri memahaminya menurut makna literalnya. Beberapa penafsir Kristen menjelaskan ini untuk tujuan yang lebih baik, mengenai gereja yang diserang oleh Setan, dan diselamatkan oleh Kristus, yang, meskipun demikian, diperlakukan dengan tidak baik dan tidak bersyukur: gereja sering dibandingkan dengan sebuah kota, yaitu kota Tuhan, dan di mana orang-orang kudus adalah warga negara bersama; ia hanya sebuah "kecil" dibandingkan dengan dunia, dan, dalam beberapa periode dan zaman dunia, lebih kecil daripada yang lainnya; ia kecil dan dianggap remeh di mata dunia, dan para penghuninya rendah dan kecil dalam pandangan mereka sendiri; mereka adalah kawanan kecil, Luk 12:32; dan "sedikit" jumlahnya yang berada "di dalamnya": beberapa hanya merupakan bagian darinya, tetapi tidak di dalamnya, atau hanya anggota eksternal, yang kadang-kadang banyak; atau penyembah luar, bukan dalam, yang kadang-kadang banyak; mereka sedikit, secara relatif, yang termasuk dalam gereja yang tak terlihat, yang dipilih, ditebus, dipanggil, dan diselamatkan, Mat 20:16; hanya ada sedikit orang yang mampu, terutama mereka yang mampu mempertahankan gereja dari musuhnya.

dan datanglah seorang raja besar melawannya; Setan, raja setan dan pasukan mereka di udara, tuhan dan raja dunia yang fasik, yang bekerja di hati mereka, dan membawa mereka sebagai tawanan menurut kehendaknya yang dapat disebut "besar" sehubungan dengan jumlah yang ada di bawahnya, legiun setan, dan seluruh dunia yang terbaring dalam kejahatan, atau "di dalam" atau "di bawah" orang jahat: dan karena kekuatan yang dia lakukan, dengan izin ilahi, atas tubuh dan pikiran manusia; dan dalam perbandingan dengan kota kecil, dan sedikit orang di dalamnya, menjadi lebih kuat daripada mereka, Mat 12:24; dia datang dari wilayah udara, tempat pasukannya berada; atau dari pergi ke dan fro di bumi; atau dari neraka, tempat dia dilemparkan: dia datang dengan izin ilahi; dalam cara yang dilakukan roh jahat, melalui godaan; dengan cara yang bermusuhan, melawan gereja dan umat Tuhan, untuk menghancurkan dan melahap mereka, jika mungkin;

dan mengepungnya; mengelilinginya dari segala sisi, seperti tentara Gog dan Magog yang akan mengepung kamp orang-orang kudus, dan kota yang terkasih, Rev 20:9;

dan membangun benteng-benteng besar melawannya; yang disebut sebagai tempat pertahanan yang kuat, 2Co 10:4. Serangan pertama Setan adalah terhadap orang-orang pilihan Tuhan, dalam diri Adam; ketika dia membawa mereka, melalui dosa, di bawah hukuman penghakiman dan kematian, meskipun pada saat itu mereka dipelihara dalam Kristus; dan sejak itu dia telah menyerang gereja melalui penganiayaan, untuk mengambilnya dengan paksa; dan dengan menyebarkan kesalahan dan bid'ah, yang cenderung meruntuhkan fondasi, dan menghancurkan struktur gaji; dan dengan mempromosikan skisma, dan meletakkan prinsip-prinsip besar dari persekutuan gereja, yang cenderung menghapuskan tata cara dan disiplin, pagar kota; dan dengan melemparkan granat yang penuh dengan perselisihan dan perdebatan, untuk menimbulkan perang sipil di antara warga itu sendiri; dan, dengan berbagai godaan untuk berbuat dosa, untuk mendapatkan pembelot: inilah beberapa dari benteng, senjata, dan mesin yang dia miliki.