Teks -- Pengkhotbah 3:19 (TB)

3:19 Karena nasib manusia adalah sama dengan nasib binatang, nasib yang sama menimpa mereka; sebagaimana yang satu mati, demikian juga yang lain. Kedua-duanya mempunyai nafas yang sama, dan manusia tak mempunyai kelebihan atas binatang, karena segala sesuatu adalah sia-sia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 3:19 - DEMIKIAN JUGA YANG LAIN.

Nas : Pengkh 3:19

Menurut ilmu hayat, manusia mati seperti binatang; kenyataan ini menunjukkan kelemahan dan kerapuhan kita sehingga seharusnya menyebabkan kita takut dan menaati Allah (Pengkh 12:13).

Jerusalem: Pkh 3:1-22

Usaha dan pekerjaan manusia kebanyakan hanya menyedihkan saja dan separuh dari hidupnya ialah berkabung. Kematianlah yang memberikan cirinya kepada seluruh hidup manusia. Hidup itu hanya sederetan perbuatan yang tidak kait-mengait dan tidak beruntun-runtun, Pengk 2:1-8, dan tidak bertujuan, Pengk 2:9-13, kecuali kematian yang tidak bermakna sama sekali, Pengk 2:14-22.

Ende: Pkh 3:19-21

Si Pengchotbah tahu baik² akan perbedaan antara manusia dan binatang. Tetapi kesudahan ke-dua²nja adalah sama sadja. Ia belum tahu akan dunia baka.

Ref. Silang FULL: Pkh 3:19 - Karena nasib

· Karena nasib: Pengkh 2:14; [Lihat FULL. Pengkh 2:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 3:19 - Karena apa yang menimpa anak-anak manusia menimpa binatang // bahkan satu hal menimpa mereka // sebagaimana yang satu mati, demikianlah yang lain mati // ya, mereka semua memiliki satu napas // sehingga seorang manusia tidak memiliki keutamaan di atas binatang // karena semua adalah kesia-siaan

Karena apa yang menimpa anak-anak manusia menimpa juga binatang,.... Aben Ezra mengatakan bahwa ayat ini sesuai dengan pemikiran anak-anak manusia yang tidak bijaksana; tetapi seorang yang bijak mengungkapkan apa yang dilakukannya sesuai dengan pemikirannya sendiri, dan melanjutkan untuk membuktikan persamaan dan kesetaraan antara manusia dan binatang;

bahkan satu hal menimpa mereka; peristiwa yang sama terjadi pada satu sama lain; penyakit dan bencana yang sama, malapetaka dan kesengsaraan: banjir Nuh menenggelamkan satu sama seperti yang lainnya; mereka berdua binasa di dalamnya; beberapa dari tulah Mesir menimpa keduanya; dan keduanya tergantung kepada Tuhan untuk kesehatan, pelestarian, dan keselamatan mereka; lihat Kej 7:21;

sebagaimana yang satu mati, demikianlah yang lain mati; Targum membandingkan seorang jahat dan binatang najis bersama-sama, dalam klausa pertama; dan memparafrasekan ini sebagai berikut,

"sebagaimana binatang najis mati, demikianlah dia yang tidak berbalik untuk bertobat sebelum kematiannya:''

ia mati dalam keadaannya yang najis, bodoh, tidak berpikir; tidak lebih memikirkan keadaan masa depannya, dan apa yang akan terjadi pada jiwanya yang berharga dan abadi, dibandingkan dengan seekor binatang yang tidak memilikinya; lihat Mzm 49:14; mungkin hakim-hakim yang tidak adil, tiran yang mempersekusi, dapat secara khusus diperhatikan: yang, meskipun pangeran, tidak hanya akan mati seperti manusia, tetapi bahkan seperti binatang, Mzm 82:7;

ya, mereka semua memiliki satu napas; napas kehidupan yang sama, atau napas hidup, yang ada di lubang hidung satu sama seperti yang lainnya; mereka bernapas dan menghirup udara yang sama, dan memiliki kehidupan hewan dan vegetatif yang sama, dan sama-sama rentan untuk kehilangannya, Kej 2:7;

sehingga seorang manusia tidak memiliki keutamaan di atas binatang: ia memiliki akal dan ucapan, yang tidak dimiliki oleh binatang; yang memberinya keutamaan atas mereka, jika ia membuat penggunaan yang tepat terhadapnya; tetapi, sebagai hewan, ia tidak memiliki keutamaan, karena ia rentan terhadap kecelakaan yang sama, dan bahkan kematian itu sendiri: Targum mengecualikan rumah kubur, karena manusia biasanya dikuburkan ketika ia mati, tetapi binatang tidak: ya, dalam beberapa hal binatang memiliki keutamaan atas manusia; setidaknya beberapa memiliki, dalam kekuatan, kelincahan, kecepatan indra, dan sebagainya.

karena semua adalah kesia-siaan; semua kepuasan dari indra; semua kekayaan, kehormatan, kesenangan, kekuasaan, dan otoritas, terutama saat disalahgunakan.