Teks -- Pengkhotbah 1:12 (TB)

Pengejaran hikmat adalah sia-sia

1:12 Aku, Pengkhotbah, adalah raja atas Israel di Yerusalem.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 1:12-18 - AKU, PENGKHOTBAH ... MENYELIDIKI DENGAN HIKMAT.

Nas : Pengkh 1:12-18

Manusia sendiri tidak dapat menemukan maksud dalam hidup, demikian pula, orang tidak dapat memakai prestasi manusia sendiri untuk memperbaiki semua yang tampaknya salah di dunia ini (ayat Pengkh 1:15). Pemecahannya memerlukan sesuatu yang lebih tinggi daripada hikmat, filsafat, atau gagasan manusia. Hikmat itu adalah "dari atas" (Yak 3:17), yaitu hikmat "yang tersembunyi dan rahasia, yang sebelum dunia dijadikan, telah disediakan Allah bagi kemuliaan kita" (1Kor 2:7).

Jerusalem: Pkh 1:12--2:26

Salomo sendiri, kendati hidupnya yang mewah, 1Ra 10:4 dst, dan kendati hikmatnya, 1Ra 4:29 dst, tidak menjadi bahagia juga.

Ende: Pkh 1:12

Pengarang itu berbitjara se-akan² radja Sulaiman hendak menjatakan, bahwa malahan kebidjaksanaan jang tersohor, seperti pada Sulaiman, tidak sanggup mengerti dan menerangkan soal alam dan hidup manusia.

Bahwasanja ia bukan Sulaiman njatalah dari perkataan: "Aku telah mendjadi Radja".

Ref. Silang FULL: Pkh 1:12 - Aku, Pengkhotbah // di Yerusalem

· Aku, Pengkhotbah: Pengkh 1:1; [Lihat FULL. Pengkh 1:1]

· di Yerusalem: Pengkh 2:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 1:12 - Saya, pengkhotbah, adalah raja atas Israel di Yerusalem.

Saya pengkhotbah adalah raja atas Israel di Yerusalem. Salomo setelah memberikan bukti umum tentang kesia-siaan semua hal di bawah ini, dan ketidakcukupan mereka untuk membuat manusia bahagia, melanjutkan dengan contoh khusus, dimulai dengan kebijaksanaan dan pengetahuan manusia, yang dari segala sesuatu mungkin dianggap paling mendukung kebahagiaan sejati; dan yet, itu tidak mencapainya: dia mengambil dirinya sendiri sebagai bukti dari hal itu; dan dia tidak dapat memilih orang lain yang lebih tepat dan relevan untuk tujuan ini, yang memiliki semua keuntungan untuk memperoleh kebijaksanaan, yang rajin dalam pencariannya, dan mencapai kemajuan dalam hal ini di atas semua umat manusia; oleh karena itu, dia harus diakui sebagai seorang hakim yang tepat, dan apa pun yang dia simpulkan dapat dianggap sebagai sesuatu yang pasti; dan ini adalah ringkasan dari ayat-ayat berikutnya hingga akhir pasal. Sekarang perlu dicatat bahwa dia adalah seorang "pengkhotbah", bukan orang biasa, dan harus memiliki pengetahuan yang baik untuk memenuhi syaratnya dalam mengajar dan memberi petunjuk kepada orang lain; dan, lebih dari itu, dia adalah seorang raja, dan tidak kekurangan uang untuk membeli buku-buku, dan memperoleh guru untuk mengajarinya dalam semua cabang sastra; dan ketika dia memasuki studi kebijaksanaan yang lebih mendalam, dan terutama ketika dia mengucapkan ini, itu bukan pada masa kanak-kanaknya atau sebelum dia naik takhta, tetapi setelah; bahkan setelah dia meminta, kebijaksanaan dari Tuhan untuk memerintah, dan itu telah diberikan kepadanya; ya, setelah dia telah lama menjadi raja, seperti sekarang; meskipun para penulis Yahudi, seperti Targum, Jarchi, dan lainnya, menyimpulkan dari sini bahwa dia bukan lagi seorang raja, tetapi menjadi orang biasa, yang dijatuhkan atau diusir dari takhtanya, yang tidak tampak: lebih jauh, dia adalah raja atas Israel, bukan atas suatu bangsa yang barbar, di mana kegelapan dan ketidakpahaman memerintah, tetapi atas "bangsa yang bijak dan mengerti", seperti yang mereka sebut Ulangan 4:6; dan dia juga adalah raja atas mereka di Yerusalem, ibu kota bangsa; di sana dia memiliki istana kerajaan, di mana tidak hanya ada bait suci, tempat ibadah ilahi, tetapi juga sebuah perguruan nabi, dan banyak imam, serta sejumlah besar orang bijak dan berpengetahuan, yang sering dia ajak berbicara; yang mana dapat ditambahkan, korespondensinya yang luas dengan luar negeri; orang-orang dari semua raja dan kerajaan datang untuk mendengar kebijaksanaannya, seperti ratu dari Sheba; dan dengan mengajukan pertanyaan kepadanya, dan dengan begitu melatih bakatnya, tidak sedikit berkontribusi pada peningkatan mereka. Sekarang, seseorang yang memiliki kualifikasi seperti itu pasti harus menjadi hakim kebijaksanaan, dan apa yang dia katakan layak untuk diperhatikan; dan dapat diperhatikan, bahwa apa yang dia katakan, sebagaimana berikut, adalah "dalam kata raja dan pengkhotbah", berdasarkan perkataan seorang raja dan pengkhotbah, yang tidak akan pernah mengambil risiko kehormatannya, atau mengorbankan karakternya, dengan mengatakan sesuatu yang tidak benar.