Teks -- Mazmur 91:3 (TB)

91:3 Sungguh, Dialah yang akan melepaskan engkau dari jerat penangkap burung, dari penyakit sampar yang busuk.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 91:1-16 - DALAM NAUNGAN YANG MAHAKUASA.

Nas : Mazm 91:1-16

Mazmur ini mengungkapkan keamanan orang yang sepenuhnya mengandalkan Allah; kita diyakinkan bahwa Allah akan menjadi perlindungan kita dan bahwa kita dapat mencari perlindungan-Nya pada saat-saat bahaya rohani dan jasmaniah.

Jerusalem: Mzm 91:1-16 - Dalam lindungan Allah

Dengan bahasa kiasan dan penghebat sajak kebijaksanaan ini mengutarakan ajaran yang di kalangan para bijak memang tradisionil, bdk Ayu 5:17 dst; Allah melindungi dan memberkati orang benar yang mengandalkan Dia, Maz 91:1-2; Ia melindunginya terhadap segala kemalangan; bencana, penyakit, perang, kaum jahat dsb, dengan perantaraan malaikat-malaikatNya, Maz 91:3-13. Allah sendiri berjanji akan memberkati orang yang percaya padanya, Maz 91:14-16.

Jerusalem: Mzm 91:3 - jerat penangkap burung

Bahasa kiasan ini berarti; orang tipu muslihat, bdk Maz 66:11+.

Ende: Mzm 91:1-16

Dengan bahasa kiasan dan penghebat lagu kebidjaksanaan ini menggambarkan bagaimana Allah melindungi mursjidNja terhadap semua bentjana,penjakit, perang, kaum pendjahat dsb, djuga dengan perantaraan malaekat²Nja (Maz 91:2-13). Allah sendiri berdjandji, bahwa Ia akan memberkati dan melindungi orang jang pertjaja padaNja (Maz 91:14-16). Dan demikian dibenarkanlah suatu asas dan kebenaran umum, jakni: Allah melindungi orang jang berharap kepadaNja (Maz 91:1,2).

Ende: Mzm 91:3 - djerat pemikat

bahasa kiasan jang berarti: orang² tipu-muslihat.

Ref. Silang FULL: Mzm 91:3 - dari jerat // penyakit sampar

· dari jerat: Mazm 124:7; Ams 6:5

· penyakit sampar: 1Raj 8:37

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 91:3 - Pastinya Dia akan menyelamatkanmu dari jerat si pemburu // dan dari penyakit menular yang berbahaya.

Pastinya Dia akan menyelamatkanmu dari jerat si pemburu,.... Ini adalah kata-kata sang pemazmur, baik berbicara kepada dirinya sendiri, untuk mendorong iman dan kepercayaannya kepada Tuhan; atau kepada orang yang tinggal di tempat rahasia, dan di bawah bayang-bayang Yang Mahatinggi; yang terakhir tampaknya paling sesuai; meskipun Cocceius berpendapat bahwa ini adalah kata-kata Tuhan dalam salah satu Pribadi-Nya, yang berbicara tentang Pribadi ilahi yang lain yang akan menyelamatkan orang-orang yang percaya kepada-Nya: Targum menjadikannya sebagai kata-kata Daud kepada Salomo, putranya. Dengan "si pemburu" dan "jerat"-nya dapat dipahami baik sebagai Saul, yang mengawasi David, menyebarkan jerat untuknya, dan memburunya seperti burung turtur di pegunungan, dari mana ia diselamatkan; atau lebih tepatnya sebagai musuh tiran dan penganiaya orang-orang kudus, yang memasang jerat untuk mereka; dan ini dihancurkan oleh Tuhan, sehingga mereka melarikan diri, seperti burung dari tangan si pemburu, Psa 124:6 atau ini mungkin, yang paling baik, dipahami sebagai Iblis dan godaan-godaan-Nya, yang seperti jerat yang dia letakkan untuk menangkap umat Tuhan, dan dari mana mereka diselamatkan oleh kuasa dan kasih karunia Tuhan; lihat 1Ti 3:7.

dan dari penyakit menular yang berbahaya; yang paling merugikan dan menghancurkan; yang dapat dipahami secara harfiah sebagai berbagai penyakit menular; di mana Tuhan, melalui providensi-Nya yang kuat, kadang-kadang melindungi umat-Nya ketika dalam bahaya; atau, secara spiritual, tentang penyakit menular dari dosa, yang menular dan mematikan, wabah hati, yang merupakan yang terburuk dari semua wabah; dan dari efek serta konsekuensi yang merusak dan menghancurkan, Tuhan menyelamatkan orang-orang kudus-Nya.