Teks -- Mazmur 89:51 (TB)

89:51 (#89-#52) yang dilontarkan oleh musuh-musuh-Mu, ya TUHAN, yang dilontarkan mencela jejak langkah orang yang Kauurapi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 89:1-52 - KESETIAAN-MU.

Nas : Mazm 89:2-53

Mazmur ini adalah doa yang berkenaan dengan kebinasaan Yerusalem dan jatuhnya keturunan Daud, dan dengan janji Allah bahwa anak cucu Daud tetap ada untuk selama-lamanya (ayat Mazm 89:30,35-38; bd. 2Sam 7:8-16). Penggubah bertanya apakah Allah telah gagal untuk menepati janji-Nya. Ia berdoa agar Allah memulihkan umat-Nya dan takhta Daud serta menarik murka-Nya dari Israel (ayat Mazm 89:47-53). Yang tidak diketahui pemazmur ialah bahwa sekalipun Allah telah menghukum Israel karena dosa-dosa mereka, Ia akan menggenapi janji-Nya melalui Yesus Kristus, yang berasal dari keturunan Daud, dan kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan (Luk 1:31-33).

Jerusalem: Mzm 89:1-52 - Kesetiaan TUHAN kepada Daud

Mazmur yang agak panjang ini bertemakan kesetiaan Allah kepada janji yang diberikanNya kepada Daud serta keturunannya. Janji itu nampaknya dibatalkan. Lagu ini kiranya diciptakan pada awal masa pembuangan, waktu keturunan Daud tidak meraja lagi. Mazmur dibuka dengan mengingatkan kesetiaan Tuhan kepada janjiNya, khususnya janjiNya kepada Daud, Maz 89:2-5, lalu menyusullah suatu puji-pujian kepada Allah Pencipta, yang kekuasaanNya meminjam kesetiaanNya, Maz 89:6-15, yang dahulu juga melindungi seluruh umat, Maz 89:16-19. Kemuliaan dengan panjang lebar dikutip janji Tuhan kepada Daud, bdk 2Sa 7:8-16, orang pilihan Tuhan: janji itu menjamin juga masa depan keturunan Daud, Maz 89:20-38. Tetapi rupanya janji itu sekarang dibatalkan, sebab keturunan Daud tidak berkuasa lagi dan menjadi terhina, Maz 89:39-46. Namun pemazmur memanjatkan doanya, supaya Tuhan segera memulihkan keturunan Daud, Maz 89:47-52.

Ende: Mzm 89:1-52

Dalam lagu ini pengarangnja dahulu menetapkan kesetiaan Jahwe, chususnja terhadap djandjiNja kepada Dawud (Maz 89:2-5). Kepertjajaan akan kesetiaan ini berdasarkan kekuasaan Allah sebagai Pentjipta (Maz 89:6-15) dan perlindunganNja terhadap umatNja (Maz 89:16-19). Dengan pandjang lebar djandji Allah kepada Dawud dikutip (Maz 89:20-38). Akan tetapi pengarang itu telah menjaksikan keruntuhan keluarga Dawud, hal mana dengan sukar dapat disesuaikan dengan djandji tadi (Maz 89:39-46). Namun pengarang pertjaja dan berseru kepada Jahwe, agar Ia lekas akan memulihkan semuanja (Maz 89:47-52). Malahan keruntuhan keluarga Dawud tak sanggup menghapuskan kepertjajaan pengarang dan umat.

Ref. Silang FULL: Mzm 89:51 - yang Kauurapi

· yang Kauurapi: Mazm 74:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 89:51 - Dengan apa musuh-musuhmu menghina, ya Tuhan // dengan apa mereka telah menghina jejak-jejak Anointed-Mu.

Dengan apa musuh-musuhmu menghina, ya Tuhan,.... Ini membawa argumen lain mengapa Tuhan harus memperhatikan hinaan-hinaan ini; karena hinaan ini datang bukan hanya dari musuh mereka, tetapi juga dari-Nya, dan dari musuh Anak-Nya, yang tidak ingin Dia, Sang Raja Mesias, memerintah atas mereka, dan dikatakan menghina-Nya dalam klausa berikutnya:

dengan apa mereka telah menghina jejak-jekak Anointed-Mu; atau Mesias-Mu; demikian Aben Ezra dan Kimchi menginterpretasikannya sebagai Mesias: Jarchi menerjemahkannya "ujung-ujung Mesias"; dan semuanya memahaminya sebagai kedatangan Mesias, seperti yang tertera dalam Talmud ^d; yang, karena tertunda, atau tidak secepat yang diharapkan, dicemooh dan dihina oleh orang-orang jahat; lihat Mal 2:17, tetapi ini lebih menunjukkan tentang jalan dan karya, tindakan, dan terutama mukjizat Kristus, yang dihina, baik sebagai yang dilakukan pada hari sabat, atau dengan bantuan Setan; dan Dia dituduh dalam tindakan-Nya yang paling baik bagi tubuh dan jiwa manusia, sebagai teman orang pemungut cukai dan para pendosa, dan dianggap sebagai seorang pendosa: dan mungkin ada pandangan khusus terhadap akhir hidup Mesias, bagian terakhir dari hidup-Nya, penderitaan dan kematian-Nya, dan ketika Dia disalibkan; pada waktu itu Dia, dengan cara yang paling sombong, dicela dan dihina oleh musuh-musuh-Nya: kata-kata ini dapat diterjemahkan "tumit Mesias" ^e, dan dianggap oleh beberapa orang mempunyai referensi kepada janji dalam Kej 3:15, dan mungkin berkaitan dengan baik sifat manusia Kristus, yang dihina dan dipukul; atau anggotanya yang menderita kehinaan dan penganiayaan demi nama-Nya, yang mana Dia anggap sebagai hal yang dilakukan kepada-Nya sendiri. Suidas ^f menginterpretasikannya sebagai nenek moyang Kristus, menurut daging; dan Theodoret sebagai raja-raja pada masa itu.