Teks -- Mazmur 78:22 (TB)

78:22 sebab mereka tidak percaya kepada Allah, dan tidak yakin akan keselamatan dari pada-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Ref. Silang FULL: Mzm 78:22 - tidak yakin

· tidak yakin: Ul 1:32; [Lihat FULL. Ul 1:32]; Ibr 3:19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 78:22

Kel 16:2-5, Bil 11:4-23, 31-35

Gill (ID): Mzm 78:22 - Karena mereka tidak percaya kepada Allah // dan tidak mempercayai keselamatan-Nya

Karena mereka tidak percaya kepada Allah,.... bahwa Dia mampu memberikan kepada mereka roti, dan menyediakan daging bagi mereka, atau membawa mereka melalui padang gurun menuju tanah Kanaan, sebagaimana Dia telah berjanji. Allah, dan hanya Dia, adalah objek iman, dan Dia harus dipercayai di segala waktu, dan untuk segala hal temporal dan spiritual; dan tidak ada yang lebih menyedihkan hati-Nya selain ketidakpercayaan; karena sebagaimana iman memberi kemuliaan kepada-Nya, ketidakpercayaan mencemarkan kehormatan-Nya; iman menegaskan kebenaran-Nya, tetapi ketidakpercayaan menjadikan-Nya sebagai pendusta; dan apa yang lebih menyakitkan bagi manusia daripada mempertanyakan kebenarannya, dan dianggap sebagai pendusta? Singkatnya, sebagaimana iman dihubungkan dengan keselamatan, ketidakpercayaan berhubungan dengan kebinasaan, dan kepada siapa Tuhan bersumpah bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam peristirahatan-Nya selain kepada mereka yang tidak percaya? Begitu besar kejahatan ketidakpercayaan ini, dan merupakan dosa yang "mudah menjangkiti" ^c orang Israel, sebagaimana terlihat dari konteks; lihat Ibr 3:12.

dan tidak mempercayai keselamatan-Nya; yang Dia janjikan kepada mereka, dan meminta mereka untuk berdiri diam dan melihat, Kel 14:13, dan di mana mereka telah memiliki beberapa bukti dan contoh dalam memimpin mereka melalui laut Merah, dan sejauh ini membimbing mereka melalui padang gurun, dan menyediakan untuk mereka; dan oleh karena itu mereka memiliki alasan dan dorongan untuk mempercayai Tuhan, bahwa Dia masih akan bersama mereka, dan menyelamatkan mereka, serta menuntaskan rahmat yang dijanjikan kepada mereka.