Teks -- Mazmur 78:15 (TB)

78:15 dibelah-Nya gunung batu di padang gurun, diberi-Nya mereka minum banyak air seperti dari samudera raya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Endetn: Mzm 78:15 - mereka

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Mzm 78:15 - gunung batu

· gunung batu: Bil 20:11; [Lihat FULL. Bil 20:11]; 1Kor 10:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 78:15

Kel 17:1-7, Bil 20:2-13

Ref. Silang TB: Mzm 78:15-16

Kel 17:1-7, Bil 20:2-13

Gill (ID): Mzm 78:15 - Ia membelah batu-batu di padang belantara dan memberi mereka minum seolah-olah dari kedalaman yang besar.

Ia membelah batu-batu di padang belantara,.... Yang satu di Rephidim, Keluaran 17:1, dan yang lainnya di Kadesh, Bilangan 20:1, keduanya masih dapat dilihat hingga hari ini; Lihat Gill pada Keluaran 17:1; lihat Gill pada Keluaran 17:2; lihat Gill pada Keluaran 17:3; lihat Gill pada Keluaran 17:4; lihat Gill pada Keluaran 17:5; lihat Gill pada Keluaran 17:6; lihat Gill pada Bilangan 20:1; lihat Gill pada Bilangan 20:2; lihat Gill pada Bilangan 20:3; lihat Gill pada Bilangan 20:4; lihat Gill pada Bilangan 20:5; lihat Gill pada Bilangan 20:6; lihat Gill pada Bilangan 20:7; lihat Gill pada Bilangan 20:8; lihat Gill pada Bilangan 20:9; lihat Gill pada Bilangan 20:10; lihat Gill pada Bilangan 20:11, meskipun dari yang terakhir, tidak ada pelancong modern yang menyebutkan kecuali satu, namun Jerom ^b dari Eusebius menegaskan bahwa itu ditunjukkan pada masanya: mereka adalah tipikal Kristus, 1Korintus 10:4, yang sering dibandingkan dengan batu karena ketinggian, kekuatan, dan ketahanan, naungan, perlindungan, dan tempat berlindung; dan disebut sebagai Batu Israel, Batu yang menjadi batu sandungan bagi kedua rumah Israel, Batu keselamatan, Batu tempat berlindung, Batu kekuatan, Batu yang lebih tinggi dari para kudus, dan di atasnya gereja dibangun, dan yang merupakan bayangan dari sebuah batu yang besar di tanah yang letih. Pembelahan batu-batu ini disandarkan kepada Tuhan, yang dilakukan oleh tangan Musa; dan begitu juga Targum menambahkan,

"oleh tongkat Musa tuan mereka;''

tetapi Musa hanya sebagai alat, Tuhanlah yang melakukannya; Musa dengan tongkatnya tidak akan pernah bisa melakukannya, jika tidak ada kuasa Tuhan yang menyertainya. Pukulan dan pemisahan batu-batu ini adalah lambang dari penderitaan Kristus, yang dipukul oleh Tuhan dengan tongkat keadilan, sesuai dengan hukum Musa, secara yudisial, untuk dosa-dosa umatnya, dan untuk memperoleh keselamatan bagi mereka:

dan memberi mereka minum seolah-olah dari kedalaman yang besar; begitu banyak air yang mengalir keluar dari batu-batu ketika dipukul, seolah-olah itu keluar dari laut yang besar, yang menyediakan cukup minuman bagi mereka, bahkan lebih dari cukup untuk mereka dan ternak mereka; ini adalah tipikal dari limpahan besar kasih karunia, dan berkat-berkatnya, yang mengalir dengan bebas dan melimpah dari Kristus dan kepenuhannya, dan melalui penderitaan serta kematiannya.