Teks -- Mazmur 69:22 (TB)

69:22 (#69-#23) Biarlah jamuan yang di depan mereka menjadi jerat, dan selamatan mereka menjadi perangkap.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Full Life: Mzm 69:22-28 - BIARLAH JAMUAN ... MENJADI JERAT.

Nas : Mazm 69:23-29

Pemazmur mendoakan agar hukuman menimpa orang yang menentang Allah dan menimbulkan penderitaan pada orang benar. Paulus menerapkan ayat-ayat ini kepada orang Yahudi yang terus menolak Kristus dan keselamatan-Nya (Rom 11:9-10).

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Jerusalem: Mzm 69:22 - Biarlah....

Mengenai kutukan dalam ayat-ayat berikut Maz 5:11+

Jerusalem: Mzm 69:22 - jerat

Di zaman itu orang makan sambil duduk di tanah dan sebagai meja dipakai tikar atau kulit. Tikar atau kulit (meja) itu kalau ditarik sambil diinjak orang, memang dapat menjatuhkan orang seperti jerat menjatuhkan.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ende: Mzm 69:21-22

Bahasa kiasan jang berarti: tipu-muslihat musuh² dan hukuman jang diharapkan.

Ref. Silang FULL: Mzm 69:22 - menjadi perangkap

· menjadi perangkap: 1Sam 28:9; [Lihat FULL. 1Sam 28:9]; Ayub 18:10; [Lihat FULL. Ayub 18:10]

Defender (ID): Mzm 69:22 - meja menjadi jerat

Psa 69:22 dan Psa 69:23 dikutip oleh Paulus dalam Rom 11:9, Rom 11:10 sebagai telah dipenuhi di Israel ketika bangsa itu menolak Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 69:22

Mat 27:48, Mrk 15:36, Luk 23:26, Yoh 19:28-29

Ref. Silang TB: Mzm 69:22

Mat 27:48, Mrk 15:36, Yoh 19:28-29

Gill (ID): Mzm 69:22 - Biarkan meja mereka menjadi jerat di depan mereka // dan apa yang seharusnya menjadi untuk kesejahteraan mereka, biarkan itu menjadi jerat.

Biarkan meja mereka menjadi jerat di depan mereka,.... Ini dan imprecasi berikutnya bukanlah akibat dari semangat balas dendam pribadi; yang tidak tampak dalam Kristus, tetapi sebaliknya, yang berdoa untuk musuh-musuhnya, sementara mereka memperlakukannya seperti yang diceritakan di atas: tetapi ini adalah nubuat tentang apa yang akan terjadi, disampaikan di bawah inspirasi Roh Allah, Kis 1:16. Oleh karena itu beberapa versi menerjemahkan kata-kata, "meja mereka akan menjadi jerat" ^h; dan oleh karena itu tidak perlu diambil sebagai contoh oleh kita, untuk mendukung dan mendorong semangat balas dendam: dan mereka sangat tepat dan adil, menurut "lex talionis", hukum pembalasan; karena, sejauh mereka memberikan racun sebagai makanan Kristus, dan cuka sebagai minumannya, adalah wajar bahwa ukuran yang sama harus diberikan kembali kepada mereka; dan rahmat dan berkat meja mereka dicursed; agar mereka tidak menerimanya dengan kasih, tetapi dengan kemarahan yang pahit. Atau agar mereka dibiarkan dibebani dengan itu, dan berlebih-lebihan dalam mengonsumsinya; dan demikianlah hari kebinasaan mereka datang kepada mereka sebagai jerat: atau agar mereka kekurangan kebutuhan hidup yang umum, dan tergoda untuk makan apa yang tidak sah; dan bahkan anak-anak mereka sendiri, seperti yang dilakukan beberapa orang; lihat Mal 2:2, Rat 4:10. Targum memberikan arti kata-kata tersebut sebagai berikut;

"biarkan meja mereka, yang mereka siapkan di depan saya, agar saya dapat makan di depan mereka, menjadi sebuah jerat;''

yang berarti meja yang disajikan dengan cuka dan racun. Mengenai arti kiasan dari kata-kata ini; lihat Gill pada Rom 11:9; di mana rasul mengutip ayat ini, dan menerapkannya pada musuh-musuh Kristus;

dan apa yang seharusnya menjadi untuk kesejahteraan mereka, biarkan itu menjadi jerat; kata yang diterjemahkan, "untuk kesejahteraan mereka", berasal dari שלמ, yang berarti baik "berdamai", dan "mengganti"; dan sehingga diartikan berbeda. Beberapa orang berpikir bahwa "shelamim", atau persembahan perdamaian, dimaksudkan; lihat Kej 24:5; dan begitulah Targum,

"biarkan pengorbanan mereka menjadi jerat, atau batu sandungan;''

seperti halnya mereka yang mempercayai mereka untuk penebusan dosa: dan dengan demikian mengabaikan pengorbanan penebus Kristus, dan kebenarannya; yang menjadi batu sandungan di mana mereka tersandung, dan jerat di mana mereka jatuh, dan adalah kebinasaan mereka. Dan dapat dicatat, bahwa sementara mereka sedang makan pengorbanan paskah, mereka dikelilingi oleh tentara Romawi, dan ditangkap seperti burung dalam jaring, dan seperti binatang dalam jerat. Yang lain menerjemahkan kata-kata, "bagi mereka yang sedang damai" ⁱ, biarkan meja mereka "menjadi jerat"; sementara mereka hidup dalam keamanan, dan berteriak, Damai, damai, biarkan kehancuran mendadak datang atas mereka; seperti halnya. Tetapi rasul mengajarkan kita bagaimana menerjemahkan kata "untuk sebuah penggantian", Rom 11:9; seperti kata, yang diberi titik beragam, ada dalam Yes 34:8. Terjemahan dan arti yang sebenarnya dari keseluruhan tampaknya adalah ini, "biarkan meja mereka menjadi jerat di depan mereka"; dan biarkan meja mereka "menjadi penggantian" bagi mereka, atau sebagai pembalasan yang adil; biarkan makanan yang sama, atau yang serupa, disajikan di atas meja mereka, yang mereka berikan kepada Kristus, dan biarkan meja mereka "menjadi jerat"; karena semua berkaitan dengan meja mereka.